青阳告谢,朱明戒序。
咸长是祈,敬陈椒醑。
博硕斯荐,笙镛备举。
庶尽肃恭,非馨稷黍。
青阳祭告诚心谢恩,朱明宣戒序宴宾。人们虔诚地祈愿,向神灵奉上美酒。文雅的音乐声不绝于耳,笙管和铜钟声同时奏响。大家虔诚肃静,这不仅是向神灵进贡,更是致意于丰饶的庄稼。
《五郊乐章•赤帝徵音》是唐代魏徵所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个郊祀仪式的场景,表达了对神灵的尊崇和敬畏之情。
青阳祭告诚心谢恩,朱明宣戒序宴宾。人们虔诚地祈愿,向神灵奉上美酒。文雅的音乐声不绝于耳,笙管和铜钟声同时奏响。大家虔诚肃静,这不仅是向神灵进贡,更是致意于丰饶的庄稼。
:这首诗词将郊祀仪式描绘得庄重而神圣,表达了对神灵的崇拜和敬畏之情。青阳用诚心感谢神灵的恩赐,朱明提醒人们守纪律,虔诚奉献。诗中描述了整个仪式的肃穆、庄重和华丽,以及人们致力于向神灵祈祷、祭祀以保平安与丰收的愿望。
:此诗以简练的词语生动描述了郊祀仪式的盛况,通篇明快流畅,节奏鲜明。描写了仪式现场的热闹喜庆,《赤帝徵音》将我们带入古代郊祀的庄严场合,使我们能感受到那种神秘、庄重、虔诚的氛围。这首诗词展示了作者对古代宗教仪式的细腻观察和对古代社会风尚的深刻理解,既表达了对神灵的敬畏,也传递了对农业丰收的期盼。
魏徵(580年-643年2月11日),字玄成,钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县,一说在今河北省馆陶县)人,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。贞观十七年(643年),魏徵病死。官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
确然雪中见过,宋代,朱松,
雨断雪将堕,天低云可攀。谁穿东郭履,来款山阴关。
故人金公子,身窭心甚闲。道机久纯熟,世味饱险艰。
一杯不可缓,软此双脚顽。未忘膜外境,忽涌胸中山。
白眼槩六合,谁云书生孱。万类宅天壤,细观真市阛。
攫金掩醉眼,倚门眩朱颜。哀哉儿女态,今古可笑讪。
坐令一世豪,偃蹇栖茅菅。先生谈天舌,久挂屋壁间。
置之且默坐,观我无所还。纷纷造物机,颠倒转愚奸。
于我何所歉,莫叹箪瓢悭。
初夏三司直宿,宋代,宋庠,
薰序更朱籥,宵弦落翠蓂。人同散骑直,天与大夫醒。
鞅掌曹留事,羁孤坐刻铭。整冠谁辨谤,隐几独忘形。
夜色先归树,凉飙欲破棂。锁扉来叠鼓,卷幔入疏星。
綷羽依枝倦,飞花坠席馨。忧沈双蝶梦,病学一熊经。
道有支离粟,心无屈曲屏。汰沙如未及,拟杀著书青。
谢松野叔赠诗用首句惊舟出瞿塘还有平流安十,宋代,罗公升,
庭中鸟鹊噪,门外鸡犬惊。
知有锦绣章,来作金石声。
松因屈子耻,菊为渊明清。
今我独何者,照几新诗明。
得石宝山喜而赋,明代,郑关,
我怀出尘想,久为形役侵。未能脱略去,汨汨劳此心。
昨日买溪园,松柏森成林。从兹谢流俗,结屋青云岑。
九日休沐来,黄花正垂金。采掇兴无限,临风聊自斟。
时有还山云,悠悠浮我襟。昔闻羽仙人,驾鹿兹登临。
飙轮去已久,天路空难寻。徒馀旧游处,石室莓苔深。
虽无丹砂诀,庶可投吾簪。
读陶渊明诗述怀七首 其二,明代,黄省曾,
陶公卧柴桑,人谓隐者流。尚友予品之,乃是夔龙俦。
生也逢不辰,版筑谢形求。紫凤虽衔书,岂与燕雀游。
出处镜宣尼,圣矩自昭由。洁身远氛世,匪曰斗酒谋。
长抱无风云,梁甫写悲讴。虽云死饥饿,孔乐亦已酬。
寿叶公旦,明代,释今无,
我从万里游玉京,无心兴发如浮萍。忽然淹滞在山左,是梦非梦不能醒。
以此得交萧侍读,叶生座上尤聪明。口头三昧殊滑稽,曼倩无乃成虚名。
艺苑旧坛标赤帜,绘家新意开青冥。春气更浓冰欲坼,愁心万丈生南陌。
此意许我两人知,相看共作南中客。心切倚门成孝友,我苦空瓢则固陋。
优劣虽然道不同,以此相知真可久。为君起借主人杯,岂是区区斟寿酒。
镇远行台一与剑潭熊太守夜奕 其一,明代,区元晋,
银烛高烧刺史堂,一枰同此战秋光。着中先后谋应审,局上风云变靡常。
淹坐可虞柯易朽,乘閒正值橘初黄。归来却怪婴情久,残月无多影半窗。
佛子冈别松溪年兄程诗有佛子冈头之句赋此奉和,明代,陈圭,
临皋道上停骖处,佛子冈头话别时。聚散浮踪悲海梗,屈伸吾道任天机。
一杯醽醁金樽尽,万里云霄玉舄飞。宇宙事多皆分内,江湖廊庙更何期。
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