戴琴妙一世,二子得其声。
不忍遗音奏,各将新弄行。
《贤者之孝二百四十首·戴逵子》
这首诗来自宋代林同所写的《贤者之孝二百四十首》中的一首,题为《戴逵子》。诗中描绘了戴琴的琴艺精湛和他两个儿子继承了父亲的音乐才华的情景。
诗中的\"戴琴妙一世\"表达了戴琴在音乐方面的卓越才华,他的琴艺被赞为卓绝非凡,可以说是一代宗师。\"二子得其声\"指的是戴琴的两个儿子继承了他的琴艺,也拥有了出色的音乐才能。这表明戴琴的音乐天赋不仅在他身上得到了发扬,还传承给了下一代。
接下来的两句诗:\"不忍遗音奏,各将新弄行\",表达了戴琴不舍得将自己的音乐传给儿子,而是选择让他们各自创造出属于自己的音乐风格。这是一种深刻的家族情感和音乐传承的表现。戴琴不愿让自己的音乐才华终结在他一人身上,而是希望儿子们能够发展出属于自己的独特音乐,为世人带来新的艺术享受。
整首诗以简洁的语言表达了父亲戴琴的音乐才华与儿子们继承发展的情景,展现了家族音乐传承的温情和对新事物的开放态度。这种情感和价值观在中国传统文化中一直被重视,体现了对家族和传统的尊重与传承。这首诗以朴实的笔调和深刻的情感,给人以思考和感悟的空间,让人对家族的情感与音乐的传承产生共鸣。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
摸鱼儿十五首 其七,清代,蒋士铨,
别燕云软红尘土,板舆一两轻御。梦魂先到江南岸,画取尚书词句。
红几数、待小建,花坊碎锦亲题署。黄莺相遇,认旧日使君,朱陈村里,乍暖劝农路。
燕支坞,坐领满身香露,寿觞欢进无数。醉来可忆长安陌,二月街头卖处。
将母去、至乐在,田园此事教人妒。好春遮获,索半臂偎寒,红妆举烛,续撰遂初赋。
会同寅赏莲花分韵得通字,明代,袁衷,
灵根来从太华峰,阿谁移入盆池中。曲栏低护冯夷宫,碧波恍与银潢通。
祝融秉令花正红,景象清胜濂溪同。昼长淡淡来香风,高堂静坐心神融。
蒋君设宴邀群公,衣冠腾集人中雄。琼浆满引醉碧筒,分题赋咏兴无穷。
况今九五飞真龙,同寅佐理期协恭。边鄙无虞百谷丰,坐令四海歌时雍,对花宴赏常相从。
满园花,宋代,秦观,
一向沈吟久。泪珠盈襟袖。我当初不合、苦撋就。惯纵得软顽,见底心先有。行待痴心守。甚捻著脉子,倒把人来僝僽。
近日来、非常罗皂丑。佛也须眉皱。怎掩得众人口,待收了孛罗。罢了从来斗。从今后。休道共我,梦见也、不能得句。
临江仙(十一月二十六日,雪霁,行武陵道中,江山莹彻,不类人世),宋代,管鉴,
昨日武陵溪上雪,今朝特地开晴。故留佳景付行人。琼田千顷熟,琪树万珠春。
好是长松飘坠屑,天花时下缤纷。桃源何处更寻真。腰悬明月佩,直访玉华君。
【正宫】叨叨令过折桂令,元代,未知作者,
叨叨令过折桂令驮背妓名陈观音奴
虾儿腰龟儿背玉连环系不起香罗带,脊儿高绞儿细绿茸毛生就的王八盖,眼
儿眍鼻儿凸驱外走了猢狲怪,嘴儿尖舌儿快洛伽山怎受的菩萨戒!兀的不丑杀人
也么哥,兀的不丑杀人也么哥,钩儿形条儿样烂茄瓜辱没杀莺花寨。莺花寨命里
合该,一背儿残疾,一世儿裁划。便道是倒凤颠鸾,莺俦燕侣,弯不剌怎么安排!
风月债休将人定害,俺则怕雨云浓厥杀乔才。你这形骸,其实歪揣。调稍弓着不
的扯拽,窍头船趁早儿撑开。
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