留题徐成之和轩

生人情谊贵和光,俸薄官闲寄楚乡。

杂还宾朋四方会,优游风月一轩凉。

杯倾琥珀催人饮,羹暖驼蹄劝客尝。

景趣已佳心未惬,更栽花竹满池塘。

831

诗文译文

生人情谊贵和光,

俸薄官闲寄楚乡。

杂还宾朋四方会,

优游风月一轩凉。

杯倾琥珀催人饮,

羹暖驼蹄劝客尝。

景趣已佳心未惬,

更栽花竹满池塘。

诗文赏析

这首诗词以留题的方式,表达了作者对徐成之和轩的赞赏和思念之情。首句“生人情谊贵和光”,强调了人与人之间真挚的情谊是珍贵的。作者可能在外任职时,与徐成之结下了深厚的友谊,因此在诗中表达了对友情的珍视。

第二句“俸薄官闲寄楚乡”,描绘了作者在官场上俸禄微薄、官职清闲的情况下,心系着远离家乡的楚地。这句话可能暗示了作者对家乡的思念和对闲适生活的向往。

接下来的两句“杂还宾朋四方会,优游风月一轩凉”,表达了作者与各地朋友和宾客相聚的欢乐时光,以及在清凉的轩中自在地游玩。这些场景和描绘出的欢乐氛围,使整首诗词散发出一种休闲、愉悦的气氛。

下面两句“杯倾琥珀催人饮,羹暖驼蹄劝客尝”,描绘了与朋友饮酒、品尝美食的情景。琥珀是珍贵的材料,象征着美酒。驼蹄是一种珍馐美味,这里用来劝客品尝羹汤。这些描写加强了诗中社交和享受美食的意象,营造出一种宴会的氛围。

最后两句“景趣已佳心未惬,更栽花竹满池塘”,表达了作者对于环境美景的欣赏,但内心仍未得到满足。作者想进一步美化环境,将花竹种满庭院,以期达到更加愉悦的心境。

整首诗词通过描绘友情、社交和享受闲暇时光的场景,表达了作者对人际关系的珍视和对美好生活的向往。同时,通过对美酒、美食和环境美景的描写,展现了作者对物质享受和精神愉悦的追求。这首诗词在描述中融入了对情感、人情和生活的思考,营造出一种愉悦、宁静的意境,让读者感受到诗人的情感和生活情趣。

孔武仲

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。

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闽中山间每早白雾四塞咫尺不辨,宋代,张嵲,

闽岭冬候晚,岁穷殊未寒。

谁为五里雾,皓皓怀群山。

剥琢斧斤响,啁啾禽鸟间。

逖听知何处,四顾但漫漫。

怳如湖水秋,眇与天相连。

乔林膏沐已,远岫渐披颜。

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谅非侵晨兴,讵识景物闲。

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作者:张嵲(宋代)

偪冬至小雪,宋代,张嵲,

落叶将埋径,林寒欲刺天。

情凝遥岭外,雪坠草堂前。

竹密潜增响,梅疏欲斗妍。

纷纷迷远树,整整度清川。

未拟乘高看,惟思拥褐眠。

衡门聊骋望,憔悴迫新年。

792

刘荆州答

作者:严羽(宋代)

刘荆州答,宋代,严羽,

皇汉失中德,四海横雕戈。惊尘暗九有,豺虎临长河。

流人满川谷,积尸乱如麻。关洛既荡析,楚壤空嵯峨。

谬当牧守寄,无以救时讹。竟贻百代诮,家世随蹉跎。

安知千载下,夫子感慨多。人生固有志,成败飘风过。

且复登城隅,逍遥望山河。日暮襄汉碧,凫鸭游轻波。

何以慰我心,玄熊閒黄驼。清觞宜城酒,二八邯郸歌。

愿言写怀抱,联用宽吾家。勿言此欢易,乐罢归无何。

624

小圃雨霁

作者:宋庠(宋代)

小圃雨霁,宋代,宋庠,

风雨残秋罢,年芳遂悄然。

黄花沉暮蝶,苍柳啸孤蝉。

霁日高弥淡,曛霞冷不鲜。

忽闻双鹤唳,心断故谿田。

619

梦游金山作四韵既觉止记一联因足成之

梦游金山作四韵既觉止记一联因足成之,宋代,郭祥正,

珠帘高卷倚危栏,望尽方知出世间。江海交流云缥缈,楼台相映月回环。

薰成香界浑无地,化作天宫别有山。京口瓜洲竟安在,梦醒却欲泛舟还。

584

留汤主簿小饮

留汤主簿小饮,宋代,郭祥正,

穷荒得见故人稀,话旧还惊岁月飞。君有儿孙能力学,我无金谷可言归。

灵仙观里黄柑熟,采石江头白蟹肥。北望何时同此乐,暂留行棹莫相违。

982

补到难

补到难,宋代,郭祥正,

到乎难哉,碧落之洞天。上有岚壁之瑶局,下有澄溪之碧澜。

碧澜之下,寸寸秋色。目窥之而可量,手搴之而莫得。

窦容光而练飞,岩渍阴而乳滴。如长人,如巨蛇,如翔龙,如镆铘,如倒植之莲,如已剖之瓜,如触邪之獬豸,如蚀月之虾蟆。

或断而卧,或起而立,或欲斗而抟,或惊顾而呀。若斯石也,吁可怪耶。

何诡绝之异观,尝置之于幽遐。到乎难哉,长萝美秀,瘦木竦直。

香撄寒而自媚,名概询而鲜识。烟霏霏而引素,云悠悠而奋翼。

亟模似其变态,已灭然而无迹。崩澌远响,罄落瑟续。

聆之愈深,咏之不足。欲幽栖而忘返,尚徘徊而眷禄。

彼宁待乎世人,盖有要于仙躅。到乎难哉,信夫到之难也。

匪到之难,知乐此以为难。知乐此矣,能久处之又为难。

余故补到难以题篇些。

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古文诗经

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