固穷妙理。
静室精思明彻底。
形释心凝。
光鉴寥空*象清。
法身轻丽。
皓皓灵阳随风去。
历御中元。
精郁临空混帝先。
诗词中的\"形释心凝\"传达了一种心境的凝聚和集中。通过静室的环境和精神的集中,作者的心境得到了净化和升华,从而能够超越世俗的纷扰,达到一种超然的境界。
\"光鉴寥空*象清\"这句表达了一种洞察力的提升和心灵的明亮。作者的思维如同明镜一般,能够清晰地洞察事物的本质和真相。\"寥空\"指的是空灵的境界,\"象清\"表示心境的纯净和明亮。
\"法身轻丽\"描述了一种超凡脱俗的身心状态。\"法身\"是佛教术语,指的是超越物质身体的存在。通过修炼和思考,作者的身心得到了轻盈和净化,超越了尘世的束缚。
\"皓皓灵阳随风去\"表达了一种纯净和清新的气息。\"皓皓\"表示明亮而洁白,\"灵阳\"代表着纯净的阳光和生命力。这句诗词描绘了一种轻盈的氛围,仿佛灵阳随风飘散,给人以宁静和舒适的感觉。
\"历御中元\"意味着历经岁月和岁月的更迭。作者通过这句表达了对时间的流转和生命的延续的感慨。无论经历了多少岁月的磨砺,美好的心灵和境界依然能够持久存在,超越物质的界限。
\"精郁临空混帝先\"描述了一种精神的高尚和卓越。\"精郁\"指的是精神的美好和丰富,\"临空混帝先\"暗示了作者的思想超越了尘世的范畴,接近了上帝的境界。
整首诗词通过对精神境界的描绘,表达了对长寿和美好生活的向往,以及对纯净和超脱的追求。通过静室思考和修炼,作者能够超越物质的束缚,达到一种超然的境界。这首诗词以简练而意境深远的语言,传递了一种超越尘世的美好理念,引发读者对内心境界的思考和追求。
新滩阻风,宋代,苏轼,
北风吹寒江,来自两山口。
初闻似摇扇,渐觉平沙走。
飞云满岩谷,舞雪穿窗牖。
滩下三日留,识尽滩前叟。
孤舟倦鸦轧,短缆困牵揉。
尝闻不终朝,今此何其久。
只应留远人,此意固亦厚。
吾今幸无事,闭户为饮酒。
酬陆长史倕诗,南北朝,刘孝绰,
王粲始一别,犹且叹风云。况余屡之远,与子亟离群。
如何持此念,复为今日分。分悲宛如昨,弦望殊挥霍。
行舟虽不见,行程犹可度。度君路应远,期寄新诗返。
相望且相思,劳朝复劳晚。薄暮阍人进,果得承芳信。
殷勤览妙书,留连披雅韵。冽洲财赋总,慈山行旅镇。
已切临睨情,遽动思归引。归欤不可即,前途方未极。
览讽欲谖诮,研寻还慨息。来喻勖雕金,比质非所任。
虚薄无时用,徘徊守故林。屏居青门外,结宇霸城阴。
竹庭已南映,池牖复东临。乔柯贯檐上,垂条拂户阴。
条开风暂入,叶合影还沈。帷屏溽早露,阶霤扰昏禽。
衡门谢车马,宾席简衣簪。虽愧阳陵曲,宁无流水琴。
萧条聊属和,寂寞少知音。平生竟何托,怀抱共君深。
一朝四美废,方见百忧侵。曰余滥官守,因之溯庐久。
水接浅原阴,山带荆门右。从容少职事,疲病疏僚友。
命驾独寻幽,淹留宿庐阜。庐阜擅高名,岧岧凌太清。
舒云类紫府,标霞同赤城。北上轮难进,东封马易惊。
未若兹山险,车骑息逢迎。山横路似绝,径侧树如倾。
蒙笼乍一启,磥硊无暂平。倚岩忽回望,援萝遂上征。
乍观秦帝石,复憩周王城。交峰隐玉霤,对涧距金楹。
风传凤台琯,云渡洛宾笙。紫书时不至,丹炉且未成。
无因追羽翮,及尔宴蓬瀛。蓬瀛不可托,怅然反城郭。
时过马鸣院,偶憩鹿园阁。既异人世劳,聊比化城乐。
影塔图花树,经台总香药。月殿曜朱幡,风轮和宝铎。
园桓即重岭,阶基仍巨壑。朝猿响甍栋,夜水声帷薄。
馀景骛登临,方宵尽谈谑。谈谑有名僧,慧义似传灯。
远师教逾阐,生公道复弘。小乘非汲引,法善招报能。
积迷顿已悟,为欢得未曾。为欢诚已往,坐卧犹怀想。
况复心所积,兹地多谐赏。惜哉无轻轴,更泛轮湖上。
可思不可见,离念空盈荡。贾生傅南国,平子相东阿。
优游匡赞罢,纵横辞赋多。方才幸同贯,无令绝咏歌。
幽谷虽云阻,烦君计吏过。
椿下独坐,宋代,刘攽,
凯风长群物,赤日流正阳。幽居似嚣烦,嘉树亦阴凉。
偶坐方丈间,吾非厌华堂。爱此真不材,保彼千载长。
仰视龙蛇形,屈蟠正苍苍。忽疑翠羽葆,何以居我傍。
吾闻高盖人,专宠来百殃。我独安隐幽,入鸟不乱行。
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