后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。
八万法门从此入,如今唤作老婆禅。
颂颂十玄谈,演教法玄言。
后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。
八万法门从此入,如今唤作老婆禅。
这首诗词是对十玄谈的赞颂,表达了释印肃对佛法深奥的敬仰和推崇。他指出后来的讨论虽然言辞华丽,却浮于表面,没有真正透彻领悟佛法的精髓。然而,八万法门在这里得以揭示,如今被称为老婆禅。
这首诗词以简洁的语言表达了释印肃对佛法的思考和理解。他以颂赞的形式称颂了十玄谈,这是一种探讨佛法的方式。释印肃指出后来的讨论虽然形式华丽,但却没有真正领悟佛法的真谛,字字都没有透彻理解佛法的深意。然而,他认为八万法门在这里得以揭示,这种法门被称为老婆禅,暗示着佛法在日常生活中的实践和应用。
这首诗词通过对佛法的思考和对后来讨论的批评,表达了释印肃对佛法真谛的追求和对表面现象的警示。他认为佛法不仅是一种理论的学问,更重要的是将佛法融入日常生活,实践其中。这种观点对于佛教修行者来说具有启发意义,也对广大读者提供了一种对待学问和生活的思考方式。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
和答韩子华饷子鱼,宋代,梅尧臣,
南方海物难具名,子鱼珍美无与并。
完鳞全乙异臭腥,素盐渍曝生花轻。
其头戢戢筠箧盈,出自通印时所评。
远涉川陆来都城,亲宾交遗已见情。
食指尝动吾窃惊,果获异味亦足明。
送澹公归嵩山龙潭寺葬本师,唐代,杨巨源,
野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。
汉竟宁首山宫铜雁足镫歌为马半查,清代,全祖望,
寿宁堂中雁足镫,依稀题字汉竟宁。谁其造者纷列名,稽百官志官可徵。
永始贾庆旧有称,惜哉未及同岑登。又复沈埋六百龄,渐磐遵陆虽不胜。
犹带首山云空青。当年茂陵慕轩后,脱屣妻子思飞行。
八神五帝各致祭,直自蒲隰连蓬瀛。历昭及宣莫敢替,晋巫领之荐明馨。
桥山龙髯渺莫乘,溯以雁足杳冥冥。伫望乌号下太清。
赤符之火天不夜,鹑鸟有咮哕中星。凤膏烛与鱼膏并。
夜深轩后来陟降,钜鹿神人导前旌。徂赉天子且长生,谁知纪年谶已成。
嗣皇燕尾啄倾城,新都臣君奏蛙声。可怜雁足趼弗撑,畴为高庙嘘炎精,何况首山之荒庭。
劫灰已尽邀呵濩,飞落淮南双翮零。山馆书签侔七略,太乙藜照来五更。
古铜潜发光荧荧,哦诗弗类斋宫铭。笑指雪泥瓜印横。
安福殿千叶双头并枝白牡丹歌,宋代,宋庠,
三月春风满瑶水,珍丛瑞薄纷难纪。
皭若兹花四照中,扬蕤独茂千龄祉。
千龄丕应在重葩,双吐琼房彰协华。
秀跗即镂平台雪,宝艳宁争台岭霞。
球栏黼幄遥相映,姑射仙姿玉虚境。
结根已近尧蓂阶,借媚非关汉莲井。
天襟多豫玩群芳,彼美幽姿首效祥。
都缘剩沐太和润,況自频分私照光。
凭休托粹成奇质,一卉时来遂逢吉。
愿将药品誌佳名,永续芝房腾茂实。
立春前二日获雪,宋代,宋祁,
佳雪春前降,层阴腊外留。
日昏霏霰集,风定舞花稠。
浩气皑皑遍,繁光衮衮流。
洒林初乱坞,拂瓦暗平沟。
洞矗三云仗,山迎万玉侯。
客车羊作驾,仙氅鹤供裘。
只有歌堪和,都无色可侔。
险堆怜傍砌,斜湿爱侵帱。
面旋成迟落,缤纷不顿休。
粉塘连北渚,缟顷接西畴。
兴往惟思戴,宾来但忆邹。
絮痕侵柳动,监影著波浮。
宿莽攒瑶草,长堤卧素虯。
正缘先毕雨,并欲润天麰。
应祷驱民{外疒内齐},呈祥溢里讴。
长人蒙帝力,欢酌任言醻。
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