罗浮山

作者:陈某(宋代)

乾坤未失鹿,沧海欲飞灰。

人已逃时去,山犹择地来。

寒流清有影,怪木老非梅。

西有龙翔寺,禅门彻夜开。

647

诗文译文

天地间依然有鹿不失其所,苍茫海面欲化为飞灰。

人类已逃离时光,而山峦依然选择适合自己的位置。

寒流清澈,水中有倒影,奇特的树木老去并不是梅花。

西方有一座名为龙翔的寺庙,禅门敞开整夜。

诗文简析

这首诗词描述了一处名为罗浮山的景观。诗人通过描绘山峦、大海和其他元素,表达了自然界的永恒和人类的短暂。诗中山峦选择适合自己的位置,与人类的离去形成鲜明的对比,强调了自然界的恒久和不变。诗人还通过描绘寒流清澈、怪木老去等景象,展示了山水之间的美丽和变幻。最后提到的龙翔寺象征着一种宁静和超脱,禅门敞开整夜,暗示修行者在这片山水之中寻求心灵的安宁与启迪。

诗文赏析

《罗浮山》以优美的词句描绘了山水之间的壮丽景色和永恒的法则。诗人通过对自然界的观察和描绘,表达了人类存在的短暂和自然界的永恒。山犹择地来的描写使人联想到山峦的坚毅和选择,与人类的无常形成了鲜明的对比。诗中的寒流清澈、怪木老非梅的描绘,展示了山水之间的奇特之美和变幻之态。最后提到的龙翔寺象征着宁静与超脱,寺庙中禅门彻夜开启,暗示修行者在这片山水之中能够获得内心的宁静与启迪。

整首诗词通过对自然景观的描绘,展示了山水之间的壮丽和变幻,同时表达了对人类短暂存在和追求内心宁静的思考。它既展示了自然界的美丽与恒久,又引发了人们对生命和人类存在的思考。

其他诗经

题曾景山通判寿衍堂

题曾景山通判寿衍堂,宋代,杨万里,

人家具庆已燕喜,人家重庆更奇伟。

宜春台上贤治中,妙龄斫桂广寒宫。

亲年九十身六二,芝兰玉树森庭砌。

上堂彩衣称寿觞,下堂绣口喧雪窗。

紫枢相公喜,祥大书寿衍。

名其堂五世,其昌未渠央。

982

东行口占 其三

东行口占 其三,清代,陈梦雷,

风尘三载羽书驰,填海曾闻精卫悲。岂意上官专草稿,翻令巷伯叹南箕。

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933

淮西道中

作者:郑獬(宋代)

淮西道中,宋代,郑獬,

夹道柳梢长,竹桥风影凉。

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595

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680

归美堂

作者:李新(宋代)

归美堂,宋代,李新,

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416

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念奴娇(和王圣俞),宋代,侯置,

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930

念奴娇(赤壁舟中咏雪)

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念奴娇(赤壁舟中咏雪),宋代,秦观,

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783

瑞鹤仙

瑞鹤仙,宋代,王千秋,

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诗 其三,魏晋,陆机,

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从军诗五首 其二,两汉,王粲,

凉风厉秋节,司典告详刑。我君顺时发,桓桓东南征。

泛舟盖长川,陈卒被隰坰。征夫怀亲戚,谁能无恋情。

拊衿倚舟樯,眷眷思邺城。哀彼东山人,喟然感鹳鸣。

日月不安处,人谁获恒宁。昔人从公旦,一徂辄三龄。

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惧无一夫用,报我素餐诚。夙夜自恲性,思逝若抽萦。

将秉先登羽,岂敢听金声。

786

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拔地万重清嶂立,悬空千丈素流分。

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412

宿雨

宿雨,宋代,王安石,

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宿雨惊沙尽,晴云昼漏稀。

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593

竹鱼

竹鱼,宋代,杨万里,

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昼餐竹叶与竹米,夜饮竹露吹竹风。

前身王子猷,今身赤鲩公。

只知爱竹判却命,化作此君苍雪容。

渔翁夜傍竹溪宿,鱼惊钓丝冰底缩。

朝来钓得水苍玉,先生笑扪藜苋腹。

894

奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字

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奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,

东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。

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长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。

670

二风诗。乱风诗五篇。至伤

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二风诗。乱风诗五篇。至伤,唐代,元结,

(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
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910

九日寄满子权

作者:王令(宋代)

九日寄满子权,宋代,王令,

懒将衰病照清流,为有归心欲白头。

幸自好花开便笑,不甘为客见成愁。

长歌欲强秋风醉,高处先输俗子游。

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523

秋行二首

作者:徐玑(宋代)

秋行二首,宋代,徐玑,

红叶枯梨一两株,修然秋思满山居。

诗怀自欢多尘土,不似秋来木叶疏。

819

西湖暮归

作者:高翥(宋代)

西湖暮归,宋代,高翥,

风荷百顷占涟漪,烟树溟蒙乳鸭飞。

买断小舟休唤客,时穿萍叶载诗归。

739

天上月

作者:刘翰(宋代)

天上月,宋代,刘翰,

春冰一片净无瑕,万里清光遍海涯。

欲与常娥移桂树,月中先合种梅花。

701

径山玉芝庵主源上人持痴绝老人语录求作行状

径山玉芝庵主源上人持痴绝老人语录求作行状,宋代,赵若琚,

暑入单絺雨压尘,扣门仍喜客来频。

从容为说西来意,庭柏青青正可人。

应密单传的的真,一番举起一番新。

老师末后殷勤语,直下承当正要人。

825
古文诗经

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