在欲行禅知见力,活计千般全不识。
十波罗蜜镇长存,庞公老汉通消息。
在欲行禅知见力,活计千般全不识。
十波罗蜜镇长存,庞公老汉通消息。
这首诗词探讨了修行禅定和智慧的力量,以及对佛法的颂扬。它表达了欲望的束缚和无知的局限,同时称赞了十波罗蜜(佛教修行的十个阶段)的重要性,以及凭借智慧和修行而通达佛法的可能性。
这首诗词以简洁明快的语言表达了佛法的核心思想。首句\"在欲行禅知见力,活计千般全不识\"意味着欲望的追求无法带来真正的智慧和理解力。诗人暗示通过修行禅定可以超越欲望束缚,获得智慧。
接下来的一句\"十波罗蜜镇长存\"强调了十波罗蜜修行的重要性。波罗蜜在佛教中指的是追求完善道德和智慧的修行,它们是通向解脱的途径。诗词中的\"镇长存\"意味着这些修行是持久而重要的,它们在修行者的心中永存。
最后一句\"庞公老汉通消息\"表达了通过智慧和修行,即使是普通老百姓也能够领悟佛法的道理。这句话中的\"庞公\"和\"老汉\"代表普通人,而\"通消息\"则意味着他们能够理解佛法的真义。
整首诗词通过对禅修、智慧和佛法的讨论,强调了修行者可以超越欲望和无知的局限,实现灵性的觉醒。它鼓励人们通过修行和智慧的培养,寻求心灵的解脱和智慧的启迪。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
乳燕飞,宋代,汪莘,
有石楠红叶,飘下樽俎间,小饮而归,久立碧桃花下,即事赋之
策杖南山去。到南溪、谁家宅院,欺人先渡。羽扇徐麾僮仆退,翠柳白沙西路。帝赐我、阆风玄圃。一片飞来红叶阔,细看来、上有双鸾句。应念我,尘中住。
眼前儿女闲相语。怪人间、禁烟时节,安排樽俎。为道从来寒食好,且莫思量今古。共绿水、春风鸥鹭。望我壶天天未晚,记碧桃、花发闲庭户。归到也,对花舞。
从军诗五首 其一,两汉,王粲,
从军有苦乐,但问所从谁。所从神且武,焉得久劳师。
相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。
西收边地贼,忽若俯拾遗。陈赏越丘山,酒肉逾川坻。
军中多饫饶,人马皆溢肥。徒行兼乘还,空出有馀资。
拓地三千里,往返速若飞。歌舞入邺城,所愿获无违。
昼日处大朝,日暮薄言归。外参时明政,内不废家私。
禽兽惮为牺,良苗实已挥。窃慕负鼎翁,愿厉朽钝姿。
不能效沮溺,相随把锄犁。熟览夫子诗,信知所言非。
重阳后一日次韵老杜九日蓝田崔氏庄,近现代,刘雄,
鹪鸟巢枝已觉宽,平居爱日且为欢。卧游恰称将军腹,寡学真惭博士冠。
近理琴书自宜老,时当霜露未成寒。重阳不作登高计,只作寻常驹隙看。
潘道士,宋代,刘敞,
上清宫中老道士,曾从先皇去封祀。山头侯夜窥火轮,汾上掊钩出金耳。
云成龙虎当翠华,丰隆前导清泥沙。万灵扶驾百神护,杂沓仙侣堆云霞。
黄衣羽客十有馀,多能引说轩辕初。汉廷儒士议迂阔,天子自用申公书。
金绳玉策埋石壤,神光夜见连空虚。天心报贶宸意喜,白茅玉印旌其徒。
帷宫赐席接虎幄,待之如宾尽诚悫。中书秘术使之观,神动精摇易飞跃。
鼎湖龙去何超越,日月茫茫自奄忽。龙髯堕地秋草生,人世霜华满头发。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
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