大中祥符五岳加帝号祭告八首

作者:佚名(隋代)

祗荐沤名,寅威明祀。

有楚之备,如在之祭。

奠献既终,礼容克备。

神鉴也明,福禧来暨。

898

诗文译文

神明受到我们的恭敬,寅时庄严地举行祭祀。我们效仿楚国的典范,如同亲临祭祀现场。祭祀仪式已经结束,礼节规矩严肃庄重。神明的眼光明亮而明确,祥瑞和福祉降临到我们身边。

诗词表达了对神明的敬意和崇拜之情,展现了古代人民对于神灵的虔诚信仰。通过祭祀仪式,他们希望能够获得神灵的庇佑和祝福,以保障国家的安定和繁荣。诗词中描绘的庄严祭祀场景,展示了古代宗教仪式的隆重和庄重,彰显了人们对于神明的虔诚态度。

整首诗词以庄重肃穆的语言表达,通过对细节的描绘展示了祭祀仪式的规范和庄严。诗人以自己的视角观察并描述了祭祀的全过程,使读者能够感受到祭祀仪式的庄严氛围和神圣意义。同时,诗词中也融入了对神明的敬畏之情和对祥瑞福祉的期待,表达了人们对美好未来的向往和祈愿。

诗文简析

《大中祥符五岳加帝号祭告八首》是一首隋代的诗词,作者不详。这首诗词表达了对神明的虔诚祭祀,以祈求国家的繁荣和吉祥。

这首

诗文赏析

神明受到我们的恭敬,寅时庄严地举行祭祀。我们效仿楚国的典范,如同亲临祭祀现场。祭祀仪式已经结束,礼节规矩严肃庄重。神明的眼光明亮而明确,祥瑞和福祉降临到我们身边。

诗词表达了对神明的敬意和崇拜之情,展现了古代人民对于神灵的虔诚信仰。通过祭祀仪式,他们希望能够获得神灵的庇佑和祝福,以保障国家的安定和繁荣。诗词中描绘的庄严祭祀场景,展示了古代宗教仪式的隆重和庄重,彰显了人们对于神明的虔诚态度。

整首诗词以庄重肃穆的语言表达,通过对细节的描绘展示了祭祀仪式的规范和庄严。诗人以自己的视角观察并描述了祭祀的全过程,使读者能够感受到祭祀仪式的庄严氛围和神圣意义。同时,诗词中也融入了对神明的敬畏之情和对祥瑞福祉的期待,表达了人们对美好未来的向往和祈愿。

这首诗词所传达的情感和意义不仅仅是古代人民的信仰与虔诚,也是人类对于神圣力量的追求和渴望。诗词通过对祭祀仪式的描绘,将人与神的关系紧密地联系在一起,传达出一种超越尘世的宗教情感,让人们在感受崇高与庄严的同时,也感受到了人类对于美好生活的追求和向往。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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968

颍州和永叔

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颍州和永叔,宋代,刘攽,

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玩世本无术,辟人庸得贤。卜居幸乐国,负郭依良田。

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629

春晓谣

春晓谣,宋代,张玉娘,

到枕一声莺,晓窗生虚白。烟柳影参差,蔷薇红半拆。

乘风双蛱蝶,欲入珠帘隔。独向花下吟,翠筱剌罗襟。

徘徊吟不就,婢子整瑶琴。抚弦不堪弹,调别无好音。

一弦肠一断,断尽几回心。

946

盆中梅花

作者:朱松(宋代)

盆中梅花,宋代,朱松,

兀兀天涯客,依依雪谷花。莫辞遮病眼,相伴送年华。

劝我三杯釂,熏心一念邪。幽香恋吟笔,半堕墨池洼。

410

十九日杂兴 其二

十九日杂兴 其二,宋代,张九成,

物理情不齐,人生各有好。所好傥不获,亦各骋奇巧。

浅者不及门,深者入堂奥。名利工欺人,市朝徒胶胶。

所得无几何,舌焦唇亦燥。其间狭劣者,不售辄复躁。

亦有操金珠,侯门致私祷。葡萄得凉州,所求辄复效。

舐痔或尝粪,车服夸新好。吾唯戒妻奴,酒熟宜予告。

464

烛影摇红·楼雪初消

作者:吴亿(宋代)

烛影摇红·楼雪初消,宋代,吴亿,

楼雪初消,丽谯吹罢单于晚。使君千炬起班春,歌吹香风暖。十里珠帘尽卷。正人在、蓬壶阆苑。卖薪买酒,立马传觞,升平重见。
谁识龟头,去年曾侍传柑宴。至今衣袖带天香,行处氤氲满。已是春宵苦短。且莫遣、欢游意懒。细听归路,璧月光中,玉箫声远。

532

刘伶巷

作者:陈炜(宋代)

刘伶巷,宋代,陈炜,

有酒宜成颂,知君耻独醒。

回车经巷口,荷锸信丘冥。

死岂人埋得,言独妇可听。

闭关当日饮,想象只忘形。

429
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