次元守中秋观月韵

作者:郭印(宋代)

青霄万里绝纖毫,海上仙人独钓鳌。

荡荡性天元廓落,亭亭心月本孤高。

寒光破碎穿幽径,素影飞翻入怒涛。

但挹金波还洗涤,不须遥望日生高。

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诗文赏析

《次元守中秋观月韵》是宋代诗人郭印的作品。这首诗描绘了一幅中秋观赏月亮的景象,通过精细的描写和意象的运用,展现了作者对自然和内心境界的感悟。

诗中的青霄万里绝纤毫,海上仙人独钓鳌,以极其细腻的语言形容了月亮的高悬于苍穹之上,犹如一根纤毫悬挂在广阔的天空中,而观赏月亮的人如同海上的仙人独自垂钓一般。这种形象的描绘给人以壮丽、寂静和超然的感觉,凸显了月亮的高远和人与自然的相互独处。

接下来的荡荡性天元廓落,亭亭心月本孤高,进一步强调了月亮的高洁和孤高。诗人通过荡荡和亭亭这两个形容词,展示了月亮的气势和威严。性天元廓落表达了月亮的宏伟和天然的形态,而心月本孤高则揭示了月亮内心的高远和独立。

诗的下半部分,寒光破碎穿幽径,素影飞翻入怒涛,运用了寒光、素影、怒涛等意象,形容了月光破碎的光芒穿过幽深的夜色,投射在狂暴的海浪之中。这种景象给人以动感和震撼,也展示了诗人对自然力量的敬畏和对月亮的崇拜。

最后两句,但挹金波还洗涤,不须遥望日生高,表达了诗人对月亮的赞美和对其独特的净化力量的认可。金波指月光,洗涤则象征着净化和升华。诗人认为,通过凝视月亮,人们可以洗涤心灵,不再需要远望东升的太阳来获得启迪和慰藉。

整首诗以其精巧的意象和细腻的描写,展示了月亮作为自然界中的高远之物和心灵净化的象征。通过与自然的交融与对月亮的凝视,诗人希望人们能够超越尘世纷扰,洗涤心灵,追求内心的孤高和升华。

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霜落,元代,刘因,

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高士咏。严君平,唐代,吴筠,

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致政王子融侍郎挽辞三首 其二,宋代,韩琦,

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瘿木樽,宋代,刘敞,

先民任天真,吾得见其器。其器云如何,盖若刳木类。

不戕生以戚,不伤材以蔽。不以远见遗,不以枯见弃。

因其无用姿,授以有用意。取彼自然象,廓此闳然制。

岂无彫磨工,不欲败淳粹。岂无青黄文,不欲增巧伪。

其高岂无盖,不设簋簠制。其下岂无舟,不著鸡鸟丽。

任真肆穫落,肯慕金玉贵。儿童诮敦朴,妇女惊丑异。

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次毕将叔韵寄寿阳三首 其一,宋代,刘跂,

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有兴添书滴,无心傍钓矶。惟应一大事,策杖到禅扉。

65

山头望江上

作者:韩淲(宋代)

山头望江上,宋代,韩淲,

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65

徐少卿挽词

作者:戴栩(宋代)

徐少卿挽词,宋代,戴栩,

盛业清朝选,香名早岁芳。

所忻逢舜禹,宁肯学于张。

卿月高秋部,恩波彻夜郎。

谁嗟贤哲事,身外欠周防。

41

游善权寺

作者:程俱(宋代)

游善权寺,宋代,程俱,

放舟荆溪上,溪水清且徐。云中离黑山,惨淡初有无。

舍舟并松麓,下直浮屠居。朅来东轩上,爽气已有馀。

飞来定何年,无乃与此俱。奔流漱庭下,比竹梁寒渠。

山深绝凡境,物物清以臞。萧森倚岩秀,夭矫悬崖枯。

幽禽发寒唳,响振高林疏。我行亦良苦,却步计已迂。

解衣卧清昼,慰我千里劬。

12

洮石砚

洮石砚,金朝,冯延登,

鹦鹉洲前抱石归,琢来犹自带清辉。芸窗尽日无人到,坐看玄云吐翠微。

42

醉中 其一

醉中 其一,元代,张弘范,

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24

夜泊兰江

作者:金涓(元代)

夜泊兰江,元代,金涓,

江山历朗雪初融,坐见宵分碧落空。世景固知光霁少,人生多在别离中。

影随月下成三友,春到梅边第一风。此夕此情聊复醉,马蹄明日又西东。

81

苏文忠天际乌云卷九首 其五

苏文忠天际乌云卷九首 其五,元代,柯九思,

一颗摩尼不染尘,瑶池玄圃度千春。寥阳殿里云深处,谁是当时解佩人。

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