秋生眉睫,雪积颠发。
见偏正之往来,得离微之出没。
閒閒霁雨之云,烂烂濯波之月。
相随来也入诸尘,妙触门门自超越。
秋天生长出茂密的眉毛和浓密的头发,如同积雪覆盖般的白。看到世间的偏差和正直的人们往来,感受到隐藏于微小之间的离散与相聚。轻松自在地穿行于晴朗的雨云之间,照耀着波浪起伏的明亮月光。彼此相随,进入尘世的喧嚣,却能够超越琐碎之事,触摸到妙趣横生的门扉,超越自我。
诗词描绘了禅修者在禅悟境界中的体验和感悟。禅人以秋天的景象来形容自己,表达了眉毛和头发雪白的清净、纯洁之象。他观察到世间的偏差和正直之人的交往,体会到微小之间的离散和相聚,这表明他对人事物的洞察和敏感。他自在地穿梭于晴朗的雨云之间,照耀着波浪起伏的明亮月光,表达了他内心的平静和明亮。禅人与世间相随,却能够超越尘世的纷扰,触摸到超越现实的妙趣之门,展现了他对禅修境界的追求和超越。
这首诗词以简洁的语言表达了禅修者对自然景象和人生境遇的感悟。通过对秋天景象的描绘,诗人展示了禅修者内心的纯净和平静。诗词中运用了对比手法,将偏差与正直、离散与相聚、晴朗与雨云、明亮与波浪等元素相对照,展现了禅修者超脱尘世的境界。整首诗词以禅修者的视角,表达了对禅修境界的追求和超越世俗的理念,展现了禅宗思想的核心价值观。
后西湖十咏 其三 飞来峰,明代,胡应麟,
突兀空明架紫苔,纷然龙象凿瑶台。昆崙一柱从天下,滟滪孤根拔地来。
飞到岂缘夸氏力,削成庸假巨灵材。他年挟汝乘风去,不羡如拳寄草莱。
九日顾迂客雷阮徒招集吴山登高用昌黎人日城南登高韵,清代,魏儒鱼,
令序恣间寻,吴人雅好弄。微风况暄和,次帽不觉冻。
群贤欣华至,夙饶济胜用。飞步蹑崚嶒,惭余未能从。
彦先载酒来,次宗辄与共。相携升仙槎,空阔随目送。
石湖晚更平,绿净绝攒葑。白发演《霓裳》,遏云声四纵。
方罄卜夜欢,兹游讵倥偬。词客一流连,山灵亦增重。
次韵和晁无咎学士相迎,宋代,苏轼,
少年独识晁新城,闭门却扫卷旆旌。
胸中自有谈天口,坐却秦军发墨守。
有子不为谋置锥,虹霓吞吐忘寒饥。
端如太史牛马走,严徐不敢连尻脽。
裴回未用疑相待,枉尺知君有家戒。
避人聊复去瀛洲,伴我真能老淮海。
梦中仇池千仞岩。
便欲揽我青霞幨。
且须还家与妇计,我本归路连西南。
老人饮酒无人佐,独看红药倾白堕。
每到平山忆醉翁,悬知他日君思我。
路傍小儿笑相逢,齐歌万事转头空。
赖有风流贤别驾,犹堪十里卷春风。
公子行,唐代,韩琮,
紫袖长衫色,银蝉半臂花。带装盘水玉,鞍绣坐云霞。
别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。控罗青褭辔,镂象碧熏葩。
意气倾歌舞,阑珊走钿车。袖障云缥缈,钗转凤欹斜。
珠卷迎归箔,雕笼晃醉纱。唯无难夜日,不得似仙家。
芙蓉轩,宋代,邓肃,
我闻幽轩榜芙蓉,琉璃十顷浸新红。
此来踏雪空无有,黄芦败苇争号风。
却坐明窗弄书史,新词仍试佳毫楮。
香风忽到帘幕开,一朵芙蓉却能语。
我生眼中万妖娆,为渠还作梦魂劳。
炙牛未数刘师命,骖鸾便学王子乔。
偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,
雨足敛烟云,山晴开锦绣。良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。风云重际会,归去侍清光。
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