妙存象先,圆成自然。
佛灯燄续,祖华芳联。
野况烟霞老,秋痕天水连。
生无生性,住无住缘。
随分雪分斋一钵,不嫌云寄屋三椽。
禅人并化主写真求赞,
禅修者将自己的修行境界和心灵体验,以写真的形式呈现,希望得到赞赏和理解。
朝代:宋代
作者:释正觉
内容:妙存象先,圆成自然。
在禅修中,人们发现了内心深处的奇妙存在,它早已存在于我们的内心,只需圆满地展现出来,与自然合而为一。
佛灯燄续,祖华芳联。
禅修者在修行中点亮了佛灯,继承了祖先的智慧,延续了佛法的光辉,与祖师们的心意相联。
野况烟霞老,秋痕天水连。
自然景观中的山野、烟云和霞光已经存在了很久,秋天的痕迹贯穿了天空和水面,禅修者将其与自己内心的境界联系在一起。
生无生性,住无住缘。
禅修者认识到生命本身是没有固定的实体和性质的,住持则不依附于任何特定的因缘条件。
随分雪分斋一钵,不嫌云寄屋三椽。
禅修者随顺自然的法则,像雪花一样自然地分斋进食,不嫌弃云彩寄托房屋的三根椽子。
这首诗词以禅宗的思想为基础,呈现了禅修者对于自然、心灵和生命的理解。通过表达禅修者的境界和体验,诗词传递了一种超越凡俗的觉醒和平和的心境。诗人以简洁而深刻的语言,描绘了自然和禅修者内心的融合,展示了禅宗对于人与自然、人与心灵的和谐追求。
题徐贲眠云轩图用高季迪韵,清代,弘历,
明季能诗家,孰与渤海俦。偶然披此图,喜复晤青邱。
纱幮对快晴,爽风荡轻裯。胡乃滃勃云,不离几案头。
妙哉施可堂,眠云意何悠。幼文图成之,老笔殊难侔。
昔读大全集,旷若乘虚舟。末由涉其籓,如望沧瀛洲。
是诗久成诵,叫绝杯屡浮。乃今见手迹,动我逸兴幽。
由来出伦材,美备原可求。诗情鸟云飞,字法龙空游。
适然成三绝,展卷不忍收。曾闻白云亭,高躅传郭休。
亦越浮云诗,閒澹忆苏州。古人渺其远,谁能胜一筹。
正如彼行云,踪迹难延留。云留固已佳,与之偕由由。
云去亦云得,绝无得失愁。虚堂清昼閒,无梦寻庄周。
拈来一赓韵,讵论工与不。惟以纪时日,乾隆丙寅秋。
齐天乐(左绵道中),宋代,陆游,
角残钟晚关山路,行人乍依孤店。塞月征尘,鞭丝帽影,常把流年虚占。藏鸦柳暗。叹轻负莺花,谩劳书剑。事往关情,悄然频动壮游念。
孤怀谁与强遣。市垆沽酒,酒薄怎当愁酽。倚瑟妍词,调铅妙笔,那写柔情芳艳。征途自厌。况烟敛芜痕,雨稀萍点。最是眠时,枕寒门半掩。
殢人娇,宋代,张扩,
深院海棠,谁倩春工染就。映窗户、烂如锦绣。东君何意,便风狂雨骤。堪恨处,一枝未曾到手。
今日乍晴,匆匆命酒。犹及见、胭脂半透。残红几点,明朝知在否。问何似,去年看花时候。
奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
春日过奉诚园(一作曲江,一作玉林园),唐代,畅当,
帝里阳和日,游人到御园。暖催新景气,春认旧兰荪。
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。
王圣美太丞奉使西来喜而有赠,宋代,范纯仁,
贤愚虽间契稠重,科籍同兼甲子同。省敛劭农明主意,霁威问俗古人风。
阳和煦物先春到,膏泽随车大旱中。感旧知恩谁最笃,塞垣憔悴一衰翁。
简秦章甫,宋代,陈深,
楚楚洛阳生,清介常寒兴。
宦游江上南,移家寄吴渚。
辛勤奉旨甘,言动无过举。
阳春万物新,霈泽均施普。
乘风方高翔,摧翅随网罟。
飞文中善类,横逆夫孰御。
白日照丹心,皦皦中自许。
有新示治长,终然脱石文。
操存谅深固,夷阴咸善处。
涉难知弥明,屐粉德益聚。
静探元化心,忧患真玉汝。
腐儒吟,明代,卢若腾,
藏舟于壑夜半走,藏珠于腹珠在否?大凡有藏必有亡,幸我身外毫无有。
我本海滨一腐儒,平生志与温饱殊;蹇遭百六害气集,荏苒廿年国恩辜。
未忘报国栖荒岛,毖慎嫌疑不草草;逢人休恨眼无青,览镜自怜发已皓。
发短心长欲问天,祖德宗功合绵延;二十四郡有义士,普天率土岂寂然。
天定胜人良可必,孤臣梦夹虞渊日;西山薇蕨采未空,夷、齐安忍躯命毕。
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