偈颂一百六十首

佛子住此地,则是佛受用。

常在於其中,经行及坐卧。

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诗文译文

佛子住此地,

则是佛受用。

常在于其中,

经行及坐卧。

诗文简析

这首诗词表达了佛教信徒的修行状态和境界。诗人说,如果一个佛教徒生活在这个世间,他/她就是佛陀的代表,佛陀的存在就在这个人的身上得以显现。无论是在行走、坐卧之间,佛子时刻都在佛法中生活,并且能够从中获得滋养和喜悦。

诗文赏析

这首诗词以简练的文字表达了佛教修行者的境界和观念。诗人释宗杲通过短短的四句诗,道出了佛子在世间的修行之道。诗中所言的“佛子住此地”,指的是佛教徒在尘世中的存在。通过修行和实践佛法,佛子成为了佛陀的代表,体现了佛陀的智慧和慈悲。

诗句中的“则是佛受用”,表达了佛子在修行过程中能够体验到佛陀的恩惠和福祉。佛子通过不断地修炼自己,使自己与佛陀的智慧和境界越来越接近,从而得到佛陀的庇佑和滋养。

“常在于其中,经行及坐卧”表达了佛子对佛法的不断思索和实践。无论是在日常生活中行走、还是坐卧之间,佛子时刻都在修行中,时刻保持对佛法的关注和思考。通过不断地经行和修炼,佛子能够在尘世中保持一颗平静、清净、智慧的心。

这首诗词通过简练的语言,深入浅出地表达了佛子的修行境界和佛法的智慧。诗人释宗杲通过这首诗,鼓励佛教徒在日常生活中不忘修行,时刻保持对佛法的思索和实践,以达到成佛的境界。同时,这首诗也给予人们一种启示,即无论身处何地,都可以通过修炼自己,感受到佛法的神奇和智慧的指引。

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676

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念奴娇,宋代,曾觌,

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413

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495

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午暑残偏力,长亭歇未行。

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今夕南吾枕,何时北我旌。

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473

铸镜行

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铸镜行,唐代,王翰,

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红颜落为霜叶枯,绿发已随秋草白。妾颜虽改心不转,手携团镜情脉脉。

昨日书来在桑乾,新衣未寄旧衣单。秋风入户吹罗幌,妾身未衣念郎寒。

何时降王来款塞,罢负长戈卸征铠。归来对镜试春衫,团镜重磨妾扫黛。

737

酒泉子

酒泉子,唐代,孙光宪,

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788

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何处难忘酒十首 其八,宋代,王令,

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999

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775

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879

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和杨公济钱塘西湖百题 其六十四 香桂林,宋代,郭祥正,

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次韵陈文思见寄,宋代,郭祥正,

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632

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和杨寿祺承事见寄,宋代,冯山,

道屈文章价不低,误传新句落天西。忽闻命驾趋云栈,犹忆同舟上井溪。

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592

览镜鬓间两三点雪

览镜鬓间两三点雪,宋代,程公许,

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余功剩暖丹炉火,莫待幽人唤孔宾。

750
古文诗经

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