云门俱字

百草头,何太极,重与禅徒下锥刺。

云门俱字好参详,雪峰辊毬亦端的。

黛非青兮蓝一色,辰锦砂兮敢言赤。

紫罗帐里有真珠,曹溪路上生荆棘。

还会麽,此时若不究根源,直向当来问弥勒。

808

诗文译文

在百草头,有何太极,重与禅徒下锥刺。

云门俱字好参详,雪峰辊毬也很出色。

黛非青色,如同蓝一般;辰锦砂兮,敢言赤。

紫罗帐里有真珠,曹溪路上长满荆棘。

是否还能理解,此时若不探究根源,直向未来请教弥勒。

诗文简析

《云门俱字》通过描绘一幅生动的景象,表达了作者对世间万物的观察和思考。诗中提到了百草头、何太极、禅徒下锥刺等元素,以展示人世间的多样性和复杂性。云门俱字则象征着世间各种各样的事物,包含了丰富的含义和价值。雪峰辊毬表示即使是最精妙的事物,也有其独特之处。在颜色的描绘中,黛代表深黑,辰锦砂表示鲜红,用以形容不同物事的颜色特点。紫罗帐里的真珠和曹溪路上的荆棘,象征着美好和困难共存于世。最后,作者呼吁读者思考事物的本源,并向未来的弥勒佛寻求智慧。

诗文赏析

《云门俱字》运用了丰富的意象和比喻,以及独特的形容词和动词,展示了作者对世界的独特观察和思考。他以细腻的笔触描绘了各种事物的特征和特点,从而表达了世间存在的多样性和复杂性。诗中的云门俱字象征着人生百态,充满了智慧和启示。作者在描绘颜色时使用了黛、辰锦砂等词语,为读者呈现了鲜明的色彩对比,使更加丰富。紫罗帐里的真珠和曹溪路上的荆棘则象征了人生中的美好和挑战。最后,作者通过呼吁读者去追寻事物的本源,向未来的弥勒佛请教,表达了对智慧和真理的追求。

整首诗以其独特的形象和意象,给人以深思和启迪。它鼓励人们在面对世间万物的多样性和复杂性时,保持冷静思考和追求智慧的态度。通过观察和思考事物的本源,人们可以更好地理解和应对生活中的困难和挑战,同时也能更好地欣赏美好和珍贵的事物。

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君不见铁石枝头灿玉霞,暗花浮动山人家。诗翁骑驴问消息,处士养鹤成丹砂。

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水阳道中,唐代,李兼,

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浊酿淋茅滓,頳鳞贯柳条。

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风流子

风流子,唐代,孙光宪,

茅舍槿篱溪曲,鸡犬自南自北。菰叶长,水葓开,
门外春波涨渌。听织,声促,轧轧鸣梭穿屋。
楼倚长衢欲暮,瞥见神仙伴侣。微傅粉,拢梳头,
隐映画帘开处。无语,无绪,慢曳罗裙归去。
金络玉衔嘶马,系向绿杨阴下。朱户掩,绣帘垂,
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余于今年二月初一日夜梦中与刘彦礼兄弟水边饮酒赋诗曾记所作元八句忘其馀今足成之

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余于今年二月初一日夜梦中与刘彦礼兄弟水边饮酒赋诗曾记所作元八句忘其馀今足成之,宋代,张嵲,

梦里相逢竟是非,人生皆梦亦何疑。花边置酒行杯速,石上听泉得句迟。

千里幸能申阔积,一欢何必是前期。谛观石火光中事,虑不长于未觉时。

621

次韵彦高占雪

作者:刘著(宋代)

次韵彦高占雪,宋代,刘著,

天秋鼓南风,雪海飘暮雪。

三春犹冱寒,九夏那苦热。

土圭测中气,尝闻先儒说。

穷发多异宜,泥古诚亦拙。

吴侯擅六艺,名宦端不屑。

晚岁登泰山,蚤已探禹穴。

千岁可坐致,不待数旬月,

重阴畏坎陷,五阳欣夬决。

君子方履霜,渠肯蹈覆辙。

鸡豬与鱼蒜,幸可充朝餟。

526

智门寺后梅开丛竹间斯远举坡公春来幽谷之句

作者:赵蕃(宋代)

智门寺后梅开丛竹间斯远举坡公春来幽谷之句,宋代,赵蕃,

朋游落寞每形悲,喜甚归来慰所思。

况在水滨山崦里,两筇相对索梅诗。

863

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伤春偶得绵字,宋代,赵友直,

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525

不受暑亭

不受暑亭,宋代,马之纯,

驱车曾向暑中来,望见尘襟已豁开。

袅袅羊肠知几折,亭亭凤翅与俱回。

渭川沮洳何如此,佛国清凉亦快哉。

久坐不禁清雾湿,却须酒力唤春回。

437

送邓德甫

作者:蒋扩(宋代)

送邓德甫,宋代,蒋扩,

高谈耳冷几经秋,解逅长沙得少留。莫畏洞庭风浪险,主翁元是济川舟。

833

送孤处士归四明

作者:王称(明代)

送孤处士归四明,明代,王称,

闻说四明路,迢迢隔剡溪。天连沧海阔,树拥白云低。

山忆谢公咏,人宜贺监栖。送君从此去,欲使宦情迷。

586
古文诗经

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