绿杨深处啭流莺,莺语犹能喜太平。
人享永年非不幸,天生珍物岂无情。
牡丹谢后紫樱熟,芍药开时斑笋生。
林下一般闲富贵,何尝更肯让公卿。
在绿柳深处啭鸣的流莺,
它的歌声仍然可以欢喜和平。
人们享受着长寿并非不幸,
天生的珍贵物品怎会没有情感。
牡丹凋谢后,紫色的樱桃成熟,
芍药开放时,斑斓的竹笋生长。
在树林下,一般的人过着悠闲的富贵生活,
又何曾肯让位于公卿的权贵。
这首诗词以初夏的景象为背景,表达了对宁静和安宁生活的赞美。首先描述了在绿柳深处,流莺在歌唱,它们的歌声传达着对太平安宁的喜悦。这里可以将流莺与人类相提并论,暗示人们也应该像流莺一样欢愉地生活。
接着,诗人表达了对人们享有长寿的美好祝愿。他认为长寿并不是不幸,而是一种幸福。他提到了天生的珍贵物品,暗示人类也是大自然中的一部分,同样拥有情感和价值。
诗的后半部分描述了牡丹凋谢后紫樱成熟、芍药开放时斑竹笋生长的景象。这里通过描绘自然界中的景物,表达了生命的循环和变化。无论是花朵的凋谢还是新的生长,都是大自然的一部分,展示了它的美丽和奇妙。
最后两句表达了一种宁静和自由的生活态度。在林下,一般的人过着安逸的生活,享受着富贵和闲暇,与权贵们相比,他们更加乐于拥有平凡的生活,不愿意争权夺利。
整首诗词以自然景物为依托,抒发了对宁静和平淡生活的向往,并表达了对权贵和富贵的批判。通过描绘大自然的美丽和人类与自然的共生关系,诗人呼唤人们过上简单、自由、平和的生活。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
香海曲,清代,姚燮,
江澜不动月气定,上云下沙一白净。银虬挂角衔大珠,十丈梅花倚天镜。
对屏一岫烟为髫,松钗横作翡翠翘。古仙鹤氅吹琼箫,客来置酒阑干高。
阑干倒映万仞渌,照梦鸥边有红烛。烛残月堕露飘衣,香海西风荡平绿。
远游篇,魏晋,曹植,
远游临四海。
俯仰观洪波。
大鱼若曲陵。
承浪相经过。
灵鳌戴方丈。
神岳俨嵯峨。
仙人翔其隅。
玉女戏其阿。
琼蕋可疗饥。
仰首吸朝霞。
昆仑本吾宅。
中州非我家。
将归谒东父。
一举超流沙。
鼓翼舞时风。
长啸激清歌。
金石固易敝。
日月同光华。
齐年与天地。
万乘安足多。
泊舟吴门访得姜贞文先生遗集其孙本渭即属予编次因寄声谷林父子 其一,清代,全祖望,
此行无足供清娱,喜购梁鸿殉葬书。小艇孤灯排月表,墨痕犹和泪痕储。
八月十四日留监牧张伫职方赏月,宋代,韩琦,
待月清商欲半前,欣留嘉客启疏筵。采萧方释三秋咏,应历从亏一荚圆。
密讶云藏台面柳,静看珠出水中天。银蟾影里金樽倒,乐过陶琴不上弦。
贺新郎·试与姮娥语,宋代,京镗,
试与姮娥语。问因何、年年此夜,月明如许。万顷熔成银世界,是处玉壶风露。又岂比、寻常三五。变化乾坤同一色,觉星躔、斗柄皆回互。须要我,共分付。平生脚踏红尘处。漫纷纷、鸡虫厚薄,燕鸿来去。只有婵娟多情在,依旧当时雅素。空自叹、归心难住。留取清光岷江畔,照扁舟、送我章江路。频引满,莫匆遽。
饯上饶推幕叶西涧召为国子录二首 其二,宋代,徐元杰,
客有携来端水珉,天然中界玉圭形。送君早入薇垣紫,结劄先登藜阁青。
要看濡毫香典籍,直须提笔福生灵。端凝正笏如山立,匪石斯心社稷经。
瞻云图,明代,李延兴,
朝出看燕山,云莫归行燕山道。道傍云气光动班烂衣,千里飞来白如埽。
长天愁迥阴冥迷,虚室宵清神皓缟。太行一发半落天之南,翠彩浮空散文藻。
缙山更在天南之南海树边,白发高堂岁晏惊寒早。
三年书断安稳无,每一思之心懆懆。风回云杪思飘扬,月堕云西梦颠倒。
白云半幅细入天机中,写出狄公心事炯炯随云照穹昊。
云无心,人有情,物易化,情难老。朝看云,暮看云,缙山佳处安得乘云忽飞到。
云中人,拂黄巾,山中云,护丹灶。从龙奋迅直上青天飞,变化无方契元造。
天下苍生正须霖雨之,慎勿栖岩扉,閟鸿泽,负明时。
夙驾迈皇邑 其二,明代,祝允明,
夙驾迈皇邑,公去我心悲。京吴期月程,父母何时归。
所虑大君留,吾侪将畴依。贤人在高位,庶绩用咸熙。
子产往作相,嗣之来者谁。大君一内外,留遣皆贤才。
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