化国熙熙日自迟,棠阴无讼草含滋。
何人剩伐南山石,大刻详书德政碑。
国家繁荣昌盛,日子逐渐变得漫长。在棠树的阴影下,没有争议,草木茂盛。有谁还愿意砍伐南山上的石头,来刻写详细的德政碑。
这首诗词描绘了一个国家繁荣兴盛的景象,人民安居乐业,自然景物蓬勃茂盛。诗人通过描述南山上的石头被保留下来,用于刻写德政碑,表达了治国有道、善政施行的美好愿景。
《送师相陈大观文》通过对自然景物和德政碑的描绘,展现了宋代社会繁荣和政治治理的成果。诗中的\"化国熙熙日自迟\"表达了国家的繁荣景象,\"棠阴无讼草含滋\"则描绘了自然环境的蓬勃生机和人民的安乐生活。\"何人剩伐南山石\"表达了治国者不再需要削减国家资源,而是将精力投入到刻写德政碑上,强调了善政施行及其重要性。
整首诗词运用了简洁优美的语言,巧妙地将自然景物与政治理念相结合,展示了宋代治理者的远见和善政。同时,也表达了诗人对繁荣和和谐社会的向往,让人感受到了那个时代的安定与美好。
婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
锡兰岛卧佛 其三,清代,黄遵宪,
吁嗟佛灭度,世界眼尽灭。最先王舍城,大辟禅师窟。
迦叶与阿难,结集佛所说。尔来一百年,复见大会设。
恒河左右流,犍槌声不绝。其后阿育王,第一言佛法。
能役万鬼神,日造八万塔。举国施与佛,金榜国门揭。
九十六外道,群言罢一切。复遣诸弟子,分授十万偈。
北有大月氏,先照佛国月。四开无遮会,各运广长舌。
汉家通西域,声教远相接。金人一入梦,白马来负笈。
绳行复沙度,来往踵相蹑。总持四千部,重译多于发。
华言通梵语,众推秦罗什。后分律法论,宗派各流别。
要之祛卢字,力大过仓颉。南有狮子王,凿字赤铜鍱。
当时东西商,互通度人筏。但称佛弟子,能避鬼罗杀。
遂使诸天经,满载商人箧。鸟喙䓉子洲,畏鬼性騃怯。
一闻地狱说,心畏ㄦ摩杀。赖佛得庇护,无异栖影鸽。
国主争布金,妃后亦托钵。尊佛过帝天,高供千白氎。
乐奏梵音曲,讼听番僧决。向来文身人,大半著僧衲。
达摩浮海来,一花开五叶。语言与文字,一喝付抹杀。
十年勤面壁,一灯传立雪。直指本来心,大声用棒喝。
非特道家流,附会入庄列。竟使宋诸儒,沿袭事剽窃。
最奇宗喀巴,别得大解脱。不生不灭身,忽然佛复活。
西天自在王,高踞黄金榻。千百毡裘长,膜拜伏上谒。
西戎犬羊性,杀人日流血。喃喃诵经声,竟能消杀伐。
藏卫各蕃部,无复事鞭挞。即今奔巴瓶,改法用金梜。
论彼象教力,群胡犹震慑。综佛所照临,竟过九州阔。
极南到朱波,穷北逾靺鞨。大东渡日本,天皇尽僧牒。
此方护佛齿,彼土迎佛骨。何人得钵缘,某日是箭节。
庄饰紫金阶,供食白银阙。倒海然脂油,震雷响金钹。
香云幢幡云,九天九地彻。五百虎狮象,遍地迎菩萨。
谓此功德盛,当历千万劫。有国赖庇护,金瓯永无缺。
岂知西域买,手不持寸铁。举佛降生地,一旦尽劫夺。
将之湖州戏赠莘老,宋代,苏轼,
余杭自是山水窟,仄闻吴兴更清绝。
湖中桔林新著霜,溪上苕花正浮雪。
顾渚茶牙白于齿,梅溪木瓜红胜颊。
吴儿鲙缕薄欲飞,未去先说馋涎垂。
亦知谢公到郡久,应怪杜牧寻春迟。
鬓丝只好封禅榻,湖亭不用张水嬉。
次韵答刘泾,宋代,苏轼,
吟诗莫作秋虫声,天公怪汝钩物情,使汝未老华发生。
芝兰得雨蔚青青,何用自燔以出馨。
细书千纸杂真行,新音百变口如莺。
异议蜂起弟子争,舌翻涛澜卷齐城。
万卷堆胸兀相撑,以病为乐子未惊。
我有至味非煎烹,是中之乐吁难名。
绿槐如山暗广庭,飞虫绕耳细而清。
败席展转卧看经,亦自不嫌翠织成。
意行信足无沟坑,不识五郎呼作卿。
吏民哀我老不明,相戒毋复烦鞭刑。
时临泗水照星星,微风不起镜面平。
安得一舟如叶轻,卧闻邮签报水程。
莼羹羊酪不须评,一饱且救饥肠鸣。
自东泾度小岭闻有地可卜庵喜而有赋,宋代,陆游,
小岭西南烟水间,颇闻有地百弓宽。
谁其云者两黄鹄,何以报之双玉盘。
竹坞未昏先晻暧,莲汀当暑亦清寒。
一庵何日从吾好,会约高人共倚阑。
北海鲸时北征纳克楚,唐代,王翰,
偃蹇长鲸横北海,怒喷风雷九州垓。九州壮士贲育徒,雄剑长弓几千队。
长鲸掉尾鳞鬣张,壮士辟易弓剑伤。九州尘土山岳动,蔽亏日月无晶光。
长鲸长鲸尔当弭,上帝威灵不可比。一朝怒遣似飞来,尽赤溟波千文水。
山岳重安日月明,长鲸长鲸尔独死。
大理赵寺丞世长知益州华阳县,宋代,杨亿,
帝选循良抚远民,由来百里应星辰。
征车蜀道闻猿苦,祖帐西郊落叶频。
莫为割鸡轻邑宰,应须叱驭效忠臣。
锦城自古繁华地,好与风光作主人。
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