檐头。
万事到头无益已。
寻思只有修行是。
若送此心游宝地。
还容易。
坐观落日当西坠。
万顷红光归眼际。
眼开眼闭长明媚。
此观成时知法味。
心欢喜。
临终决定生莲里。
渔家傲
在渔家的屋檐下。一切事物皆到终点,已无意义。思索后发现,只有修行才是重要的。若前往纯净心灵的宝地,还是比较容易的。坐着观赏落日越落越西,万顷红光归于眼前。眼睁眼闭都美丽动人。这样的观察让我明白了法味。心中喜悦。临终时,决定投生在莲花之中。
这首诗以渔家为背景,描绘了诗人的内心思考和修行之路。诗人认为一切事物最终都到了终点,已经失去了意义。在面对这个现实之后,诗人反思发现,唯有修行才是能够在世俗中找到真正的价值和意义。修行使人的心灵得以洁净,获得内心的安宁和满足。
诗中的坐观落日当西坠,万顷红光归眼际,表达了观察日落的情景。这种观察使诗人感悟到法味,即生命的真实和生活的本质。无论是眼睁或是眼闭,都能够感受到美、动人,并从中得到喜悦。
最后一句临终决定生莲里,表达了诗人在生命终结时的抉择。选择投生在莲花之中,象征脱离尘世的纷扰,追寻心灵的净土。
整首诗以简洁明了的语言,表达了诗人对生命的思考和修行的追求。通过观察自然和思索人生,诗人表达了对真实和安宁的追求,以及超越世俗的渴望。这首诗在形式上简洁明快,意境深远,展现了宋代文人的思辨和禅修精神。
【中吕】红绣鞋 春景,元代,吴西逸,
杨柳岸秋千高架,梨花院仕女双丫,玉纤轻按小琵琶。花明春富贵,响玉
交加,东风人信马。山居
蕨薇嫩山林趣味,桑麻富田野生涯,市喧声不到衡扉。绿香春酒瓮,红润晓
花枝,日高眠未起。春醉
红叱拨轻总宝,紫葡萄满泛金钟,寻芳人在小帘栊。倚风同笑傲,对月唱
玲珑,清闲可意种。忆西湖
花院小低低朱户,酒旗摇簇簇香车,市桥官柳暗西湖。杯浮金潋滟,寺现玉
浮图,莺花谁是主?自况
万顷烟霞归路,一川花草香车,利名场上我情疏。蓝田堪种玉,鲁酒可操觚,
东风供睡足。
杂感五首以不爱入州府为韵 其四,宋代,陆游,
洚水初平时,草木充九州。禽兽孳育繁,与人为敌雠。
于时圣人作,日夜为民忧。思有以胜之,食肉而服裘。
然后人奠居,禾黍岁有秋。岂知千载后,戕杀无时休。
一食刀几赤,百味供膳羞。豪侈方相誇,哀哉非始谋。
与党侍御,唐代,元结,
众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。
读后汉逸人传二首,唐代,张谓,
子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。
上杭帅吕舍人,宋代,王令,
玉海澄中粹,金山拔外佳。
无前谁与敌,独进不容偕。
列象明星璧,遗思结馆娃。
一麾迎日下,四海望霖乖。
今见诣佥允,从来注意谐。
推满常己任,济域定民皆。
富裕吴中俗,优游治外怀。
樽环常满客,醉拥坐添钗。
贱子儒名业,平生客旁淮。
尘埃方困顿,时命两沉埋。
居拙思营窟,炊穷欲析骸。
毛生祢衡刺,麻系吕匡鞋。
海远狂图酌,天高妄欲阶。
请虽非义得,来实为贫嗟。
况是常瞻目,将希未施崖。
虽然愚者虑,庶享恶人斋。
肉骨非难力,铭心谢莫涯。
定须为进互,庶或未愚柴。
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