跋北磵和尚自赞灵照颂

丹霞庞老总妖人,不减狞争蛊毒神。

灵照专行禁邪法,相逢便援鬼头巾。

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诗文译文

丹霞庞老总妖人,

不减狞争蛊毒神。

灵照专行禁邪法,

相逢便援鬼头巾。

诗文简析

这首诗词赞颂了北磵和尚,他被描述为丹霞庞老总妖人,形象狞恶凶猛,具有神秘的力量。北磵和尚以灵照禅宗为修行方法,专门行禁邪法,用以克制邪恶的力量。每当遇到邪魔鬼怪,他都会立刻援助他人,戴上鬼头巾,施展自己的神通。

诗文赏析

这首诗词以夸张的形象描绘了北磵和尚的修行成果。\"丹霞庞老总妖人\"形容了他的威猛和神秘,显示了他的超凡能力。\"不减狞争蛊毒神\"表达了他对抗邪恶力量的决心和勇气。\"灵照专行禁邪法\"强调了他修行的方法和信仰,灵照禅宗被视为一种能够驱散邪恶、追求真理的力量。\"相逢便援鬼头巾\"则展示了他乐于助人和善于施展法术的特点。

整首诗词通过对北磵和尚形象的描写和对其修行方法的赞颂,展示了他在修行道路上的卓越成就和对邪恶力量的抵抗。这首诗词以夸张的语言表达了北磵和尚的超凡能力和威严形象,同时体现了佛家信仰中对善恶力量的较量和追求真理的追求。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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补乐歌十首。大夏,唐代,元结,

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74

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寄泉州孝忠光禅师,宋代,李邴,

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常山道中闻诸将屡捷,宋代,汪藻,

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除夕魏使君携长君及黄山人见过同赋,明代,李攀龙,

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61

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董逃行,明代,李攀龙,

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问尔凡吏所为,客谢主人乐哉。教敕酌彼金罍,织女长跪进酒,牵牛陪。

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采取甘露一玉杯,服此露,寿以崔嵬。服此甘露,颜色自好。

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李少宰杭中丞刘柴二光禄置酒

李少宰杭中丞刘柴二光禄置酒,明代,文徵明,

冠盖雍容总卧龙,清时吏隐大江东。黄花初过重阳节,白发来邀栗里翁。

岂有声名惊四海,解忘形迹荷诸公。浮尘不到清樽畔,举扇无劳障北风。

57

三山城外桥边候潮二首 其二

三山城外桥边候潮二首 其二,明代,卢龙云,

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