临风遮莫晚山佳,自古功名看鬓华。
幸自不知余种种,可教容易落乌纱。
风吹晚山遮蔽佳景,
历代来人皆以功名评价相貌。
幸好我不自知尘世琐事,
否则容易使人失去纯真。
这首诗词以自然景物为背景,表达了对功名利禄的淡泊态度和对纯真自然之美的赞美。作者通过描绘晚风吹拂下的山景来寄托自己对功名利禄的看法,认为世间对外表和功业的评价常常让人迷失了纯真和真实的自我。作者自幸能够保持一份超脱,不为尘世琐事所困扰,从而能够保持内心的纯真和自由。
这首诗词通过对晚山景色的描绘,展示了作者对功名利禄的淡泊态度。晚山的遮蔽佳景象征着外在的功名和赞誉,而作者却选择了将目光投向纯真自然之美。他认为功名利禄只是世俗的评判标准,容易使人迷失自我,因此幸好自己能够保持一份超脱,不为这些琐事所困扰。
这首诗词以简洁的语言表达了作者内心深处的思考和感悟。通过对自然景物的描绘,诗人传递了一种深邃的哲理,即内心的自由和纯真比功名利禄更为重要。这种超脱和淡泊的态度,展示了作者对人生的独立思考和对纯粹之美的追求。
总的来说,陈傅良的《九日奉呈同僚四绝句》以简洁而深刻的语言,表达了对功名利禄的淡泊态度和对纯真自然之美的赞美,展示了作者独立思考和追求内心自由的精神。这首诗词既有哲理性的思考,又蕴含了对自然美的赞美,具有一定的艺术价值和人生观的启示。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
满江红(送宋惠父入江西幕),宋代,刘克庄,
满腹诗书,余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币,著鞭垂发。黄纸红旗喧道路,黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行,方奇特。
溪峒事,听侬说。龚遂外,无长策。便献俘非勇,纳降非怯。帐下健儿休尽锐,草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来,宽离别。
绿头鸭,宋代,利登,
晚春天。柳丝初透晴烟。黯离怀、绿房深处,艳游曾记当年。衬龙绡、亭亭玉树,步鸳褥、窄窄金莲。烧蜜调蜂,剪花挑蝶,香云微湿绿弯鬟。嬉游困,倚郎私语,还爱抚郎肩。共携手,海棠院左,翡翠帘边。
恨无情、锦笼鹦鹉,等间轻语花前。昔相怜、关山咫尺,今相望、咫尺关山。是妾心阑,是郎意懒,是郎无分妾无缘。都休问、金枝云里,何日跨金鸾。深盟在,香囊暗解,终值双鸳。
殢人娇(李莹),宋代,杨无咎,
恼乱东君,满目千花百卉。偏怜处、爱他秾李。莹然风骨,占十分春意。休漫说、唐昌观中玉蕊。
女石雪减霜,凌红掩翠。看不足、可人情味。会须移种,向曲栏幽石戚。愁绿叶成阴,道傍人指。
与瀼溪邻里,唐代,元结,
昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。
奉和圣制送张说巡边,唐代,徐坚,
至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。
与部使同游司空山,宋代,吴居厚,
王官身已达,所悦多纷华。
区区朝与市,轻暖事穷奢,
我公味沖澹,止乐山水嘉。
肩舆靡厌寻,谢兴无津涯。
杖藜适意游,野径穿迂斜。
回忆挂冠时,息此避喧哗。
骨相有神仙,得道成全家。
遗迹富览观,高步淩烟霞。
静中白日长,玉宇清风赊。
睹兹神圣迹,喟然兴叹嗟。
妙峰寺,宋代,王古,
修径转岩阿,危亭临木杪。
清明江练直,紫翠山屏绕。
林蛮献厅秀,图画极天巧。
松杉韵轻风,笙箫奏云表。
心知游鱼乐,目送飞鸿杳。
浮生黄粱梦,幻事何时了。
惟应观胜妙,坐可清纷扰。
岂须登泰山,閒看诸峰小。
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