游仙词三十三首

作者:王镃(宋代)

修成功行满三千,或在人间或在天。

留下九还丹一粒,城南老树得升仙。

772

诗文译文

修成功行满三千,

或在人间或在天。

留下九还丹一粒,

城南老树得升仙。

诗文简析

这首诗词描述了修炼成功后的仙境和仙人升仙之旅。修行者经过三千次的修炼,可以在人间或天上获得仙境的体验。在修行过程中,他留下了一颗九还丹,这是一种神奇的丹药,有助于实现永生。最后,他选择了城南的一棵老树,作为升仙的地点。

诗文赏析

这首诗词展示了中国古代文化中关于修行和仙境的想象和追求。修行者经过艰辛的修炼,达到了一种境界,可以在人间或天上体验到仙境的美妙。诗中的九还丹象征着修行者的成果和智慧,它是他留给世人的宝贵财富。而选择城南老树作为升仙之地,则体现了修行者对自然的敬畏和与自然的融合。

这首诗词通过简洁的语言和形象的描绘,展示了修行者在修炼过程中的奋斗和追求,以及修行成功后的美好境界。它传达了对长寿和超脱尘世的向往,以及对修行者智慧和成就的赞美。同时,诗中的自然意象和仙境描绘也体现了中国古代文化中对自然和人与自然的关系的重视。

总的来说,这首诗词以简洁而优美的语言,描绘了修行者在修炼过程中所追求的境界和升仙的美好景象,展示了中国古代文化中对修行和超脱尘世的向往。它通过自然意象和修行者的选择,表达了对自然和智慧的崇敬,以及与自然的和谐相处的哲学思考。

王镃

王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。

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月照梨花(闺怨)

作者:黄升(宋代)

月照梨花(闺怨),宋代,黄升,

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736

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741

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762

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554

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642

咏雪

咏雪,宋代,欧阳修,

至日阳初复,丰年瑞遽臻。

飘颻初未积,散漫忽无垠。

万木青烟灭,千门白昼新。

往来冲更合,高下著何匀。

望好登长榭,平堪走画轮。

马寒毛缩蝟,弓劲力添钧。

客醉看成眩,儿娇咀且颦。

虚堂明永夜,高阁照清晨。

树石诗翁对,川原猎骑陈。

冻狐乎迷旧穴,饥雀噪空囷。

此土偏宜稼,而予滥长人。

应须待和暖,载酒共行春。

757

霜天晓角·乾坤未裂

作者:吕岩(唐代)

霜天晓角·乾坤未裂,唐代,吕岩,

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题笙,唐代,罗邺,

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醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。

887

送贺秘监归会稽诗

作者:康珽(唐代)

送贺秘监归会稽诗,唐代,康珽,

解绶申知足,归元道益真。离章垂睿作,祖帐别群臣。

紫禁辞明主,青溪访羽人。赏延忠孝著,荣耀故乡春。

581

冬宵感怀

作者:殷济(唐代)

冬宵感怀,唐代,殷济,

切切霜风入夜寒,微微孤烛客心难。长宵独恨流离苦,直到平明泪不乾。

766

重九次韵答真定李密学

作者:韩琦(宋代)

重九次韵答真定李密学,宋代,韩琦,

琴瑟烦更化,椒兰喜望邻。致仪惭蚁酬,申好忝莩亲。

惜此登高节,难偕逐胜宾。遥知潭上酌,多少插花人。

595

送张深道二首 其二

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送张深道二首 其二,宋代,张栻,

人言底柱险,袖手不敢迩。孰知人心危,毫釐千万里。

有来事物繁,酬酢无披靡。虽云应不难,要且辨真伪。

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圣学非空言,要领故在此。吾子端发源,所进渺涯涘。

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407

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695

退步

退步,宋代,释慧开,

未曾移定时,前脚让后脚。

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884

春晴 其一

春晴 其一,宋代,刘辰翁,

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412
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