咄哉瞿昙氏,唯富那夜奢。
不拘有无种,遍地法莲华。
咄哉瞿昙氏,
唯富那夜奢。
不拘有无种,
遍地法莲华。
《赞三十六祖颂》是一首宋代诗词,作者是释印肃。本诗以赞颂佛教祖师瞿昙为主题,表达了他的高尚品德和智慧。
首先,诗词通过“咄哉”这种表达感叹的词语,突显了瞿昙大师的非凡之处。他的境界和成就令人惊叹,引发读者对他的敬仰之情。
其次,诗词中的“夜奢”一词,形象地描绘了瞿昙大师的丰富财富。这里的“夜奢”可以理解为非凡的富足和奢华,进一步凸显了他在佛法修行上的卓越成就。
然后,诗词指出瞿昙大师不受有或无的限制,他超越了对物质的执着,散布着法莲花的光辉。这表明他的境界已经超越了世俗的束缚,他所传授的佛法智慧遍布世间,为人们带来福慧。
最后,诗词整体氛围庄严肃穆,通过对瞿昙大师的称颂,使读者感受到佛法的庄严和崇高。同时,诗中所描绘的法莲华的遍地之景,也让人联想到佛法的广泛传播和普度众生的伟大愿景。
总之,这首《赞三十六祖颂》通过称颂瞿昙大师,表达了他在佛法修行上的卓越成就和无尽财富,同时展示了佛法的庄严和普度众生的伟大意义。这首诗词以简洁的语言和深邃的意境,给人以启迪和思考,使人感受到佛法的智慧和慈悲。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
陈恭侍郎父静诚先生挽诗 其一,明代,倪谦,
九霄云尽六龙飞,启沃深劳补万机。凤驾屡过诸葛径,鱼竿独慕子陵矶。
朝端勋旧俱丹毂,马上山人尚白衣。完璧莫伤归梦早,圣皇谕祭古今稀。
扬州慢,宋代,赵以夫,
为二花著语
梁苑吟新,高阳饮散,玉容寂寞妆楼。故人应念我,折赠水晶球。不须倩、东风说与,吹箫云路,解珮江流。似天涯、邂逅相逢,低问东州。
为花更醉,细_香、酒面酥浮。记桥月同看,帘风共笑,仙枕曾游。无奈乍晴还雨,江天暮、飞絮悠悠。莫先教偷取,春归满地清愁。
沁园春(寿竹窗兄),宋代,陈著,
吾竹窗兄,吾能评者,只将竹看。是丹山佳气,胚月军茂直,嵩溪润脉,滋养清坚。雪虐霜凌,风饕雨恶,撼顿侵欺今几年。元无损,这虚心实节,却自依然。
人间。输此君贤。可曾向红尘里著鞭。称翩翩侣凤,舞依翡翠,昂昂雏鹤,立倚琅玕。动处非情,静中自韵,全得生来潇洒天。须长在,在月窗窗北,石涧东边。
次韵郑介夫二首,宋代,苏轼,
一落泥途迹愈深,尺薪如桂米如金。
长庚到晓空陪月,太岁今年合守心。
相与啮毡持汉节,何妨振履出商音。
孤云倦鸟空来往,自要闲飞不作霖。
一生忧患萃残年,心似惊蚕未易眠。
海上偶来期汗漫,苇间犹得见延缘。
良医自要经三折,老将何妨败两甄。
收取桑榆种梨枣,祝君眉寿似增川。
晦木先生集藏半浦郑氏予欲录其诗入甬上寓公集而求之书阁未得雨窗寂坐大觉无赖率赋长句索主人和之,清代,全祖望,
鹧鸪山人金石心,鹧鸪山人冰檗吟。九十年前甬江上,曾顾日影弹清琴。
广陵散幸不终绝,残喘踉跄虎口寻。忧患以来饶著述,三易六书何森森。
化安哀瀑存声响,犹疑剑出重泉深。妄人之口不足信,附会谬语诬旷林。
谁言奇哥行不得,我应一洗萁豆音。朅来江村索遗集,二老阁前寒芒临。
白云千重封四库,但闻骤雨声淫淫。登楼乂手空咄咄,书带萧寥苦雾侵。
生查子(洪舍人用前韵索冠答谢,并以冠往),宋代,赵磻老,
朝路进贤归,厌听歌金缕。不恋玉堂花,豹隐南山雾。
漉酒未巾时,暑槛披风处。子夏不兼人,并与诗筒付。
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