一是二,二是三,咬定牙关彻底参。
闹浩浩时双手掷,赤条条处两肩担。
文殊老,强指南,□门三顿实难甘。
五峰山下翻筋斗,八达衢头转放憨。
一是二,二是三,
咬定牙关彻底参。
闹浩浩时双手掷,
赤条条处两肩担。
文殊老,强指南,
□门三顿实难甘。
五峰山下翻筋斗,
八达衢头转放憨。
这首诗是《偈颂一百零二首》,是释慧远创作的作品。通过简练的语言和生动的形象,表达了一种勇敢、坚定和豁达的精神。
诗的开篇两句“一是二,二是三”,以简洁有力的方式表达了一种递进关系,可能暗指着事物的发展和变化。接着,“咬定牙关彻底参”,这句话传递出一种决心和毅力,意味着要坚定地投身于某种事业或修行。
下面几句“闹浩浩时双手掷,赤条条处两肩担”,描绘了在喧嚣的世界中,人们要勇敢地承担责任,无论是物质上的还是精神上的。这种豁达和勇敢的精神在佛教中被强调,也是修行者所追求的境界。
紧接着,“文殊老,强指南”,文殊是佛教中代表智慧的菩萨,他的老态象征着智慧的成熟和深厚。这句话可能表达了在修行中,要依靠智慧的指引。
接下来的一句“□门三顿实难甘”,可能暗指修行的困苦和艰辛。这句话探讨了修行者在面对各种困难和诱惑时的内心挣扎,要付出艰辛的努力才能获得真正的成果。
最后两句“五峰山下翻筋斗,八达衢头转放憨”,通过形象生动的描写,表达了一种超越世俗的豁达心态。翻筋斗和转放憨都是放松身心、逍遥自在的动作,这句话可能意味着在修行中,要超越尘世的琐碎和纷扰,达到一种自由自在的境界。
总体而言,这首诗通过简洁而形象的语言,表达了一种勇敢、坚定和豁达的精神。作者以佛教的视角,探讨了修行者在面对困难和诱惑时的内心挣扎和奋斗,以及追求智慧和超越尘世的境界。这首诗鼓励人们在喧嚣世界中坚守真实、承担责任,并通过修行追求内心的平静与自由。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
苦旱行,明代,区元晋,
祝融尸职待行云,亢阳遍野骄如焚。泉乾断涧青苗槁,日永黄尘白昼昏。
古来祈祷先六事,天远凭谁达帝阍。君不见十风五雨谷穰穰,粒米狼戾输太仓。
公家租毕庾有馀,鼓腹熙熙化日长。愿驱旱魃不为虐,早沛甘霖遍八方。
【双调】清江引 少年身正值,元代,赵显宏,
少年身正值着春暮月,宴赏无明夜。一任锦囊空,不放金杯歇,明日落红多
去也。
纱窗外杜鹃声更切,啼满枝头血。离人哽咽时,风雨凄凉夜,明日落红多去
也。
奉和御制平胡,唐代,裴漼,
玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
庙略占黄气,神兵出绛宫。将军行逐虏,使者亦和戎。
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
饮至明军礼,酬勋锡武功。干戈还载戢,文德在唐风。
贺隐直,宋代,刘敞,
三年守一官,五年调一职。选门万馀人,过半头发白。
贤愚必待次,先后各循格。相与为波流,其谁辨白黑。
子今特招起,方与尘土隔。翰林诚知人,中丞亦好德。
古来御史属,自与二府敌。于今任虽卑,其实名不易。
必将寄纪纲,岂独亲簿籍。鸿鹄须远飞,骐骥无近迹。
往矣勿自疑,天方佑正直。
哀三良诗,宋代,刘敞,
士为知己死,女为悦己容。
咄嗟彼三良,杀身徇穆公。
丹青怀信誓,夙昔哀乐同。
人命要有讫,奈何爱厥躬。
国人悲且歌,黄鸟存古风。
死复不食言,生宁废其忠。
存为百夫防,逝为万鬼雄。
岂与小丈夫,事君谬始终。
石头城,宋代,刘敞,
石头非人力,翠壁百仞高。上盘巉岩云,下激涌涌涛。
攀跻猿猱苦,游涌鱼鳖劳。乃知百万师,未易损一毛。
混茫有开凿,形势岂一朝。太古至德世,斯民各逍遥。
艰难非所婴,秦汉仍寂寥。发挥自孙氏,力控刘与曹。
基业何崔巍,谋谟亦雄豪。龙蟠与虎踞,势足万古牢。
德义苟不修,忽焉亡其操。缤纷不一姓,气象何萧条。
往者游猎区,尽为黍稷苗。前事不可忘,后来鉴孔昭。
客行倦烦促,胜槩惬所遭。眇然抱幽想,慷慨成郁陶。
古人若腾波,逝者日已滔。壮观谁与论,悠悠背行舠。
襄阳行,宋代,鲍輗,
今日何日春气柔,东城骑马花绸缪。
为君停马一呼酒,花前倒披紫绮裘。
玉脂汎滥鱼鸟饫,歌舞倦矣蛾眉愁。
千金万寿好宾主,今我不乐岁如流。
岂此世上狂驰子,一语不合行掉头。
呜呼天伦古所定,非有大故宁相尤。
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