我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。
我在苏州昆山佛殿里见到金城柱上有两条龙。
老僧传说是僧繇的手笔,常常与海中龙斗。
又听说蜀国的玉局观中有孙遇画的龙,盘曲蜿蜒长达八十尺。
游人争相观看,不敢靠近,只能仰望着万丈碧泉。
诗词的是在描绘两条龙的壮丽和神秘。作者在佛殿和玉局观中看到了两条龙的画像,一条是僧繇所绘的金城柱上的龙,一条是孙遇在玉局观中画的龙。诗中通过描绘龙的形象和特点,展现了龙的威严和生动的形态。同时,描述了游人们对这两条龙的兴趣和敬畏之情,形成了一幅神秘与壮丽并存的画面。
诗词《题成都玉局观孙位画龙》的
我在苏州昆山佛殿里见到金城柱上有两条龙。
老僧传说是僧繇的手笔,常常与海中龙斗。
又听说蜀国的玉局观中有孙遇画的龙,盘曲蜿蜒长达八十尺。
游人争相观看,不敢靠近,只能仰望着万丈碧泉。
诗词的是在描绘两条龙的壮丽和神秘。作者在佛殿和玉局观中看到了两条龙的画像,一条是僧繇所绘的金城柱上的龙,一条是孙遇在玉局观中画的龙。诗中通过描绘龙的形象和特点,展现了龙的威严和生动的形态。同时,描述了游人们对这两条龙的兴趣和敬畏之情,形成了一幅神秘与壮丽并存的画面。
这首诗词了艺术之美和自然之美的结合。诗中提到的两条龙画像,一条是僧繇画的,一条是孙遇画的,展示了艺术家们对龙的创造和想象力。同时,通过与自然景色相结合,诗中出现了佛殿、海洋和玉局观等元素,使诗中的龙有了一种超凡脱俗的形象。这首诗词通过对龙的描绘,融合了艺术和自然的美感,展示出作者对美的敏感和欣赏之态。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
赠章默,并叙,宋代,苏轼,
章子亲未葬,馀生抱羸疾。朝吟噎邻里,夜泪腐茵席。
前年黑花生,今岁白发出。身随日月逝,恨与天地毕。
愿求不毛田,亲筑长夜室。难从王孙裸,未忍夏后堲。
五陵多豪士,百万付一掷。心知义财难,甘就贫友乞。
不辞毛粟施,行自丘山积。此志苟朝遂,夕死真不戚。
誓求无生理,不践有为迹。弃身尸陀林,乌鸢任狼藉。
唐乐府十首 其四 边军过,唐代,刘驾,
城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。
九月十六日文兴折赠绿萼梅数枝花多而甚香非,宋代,赵蕃,
旧闻良月似春时,真有梅花如许枝。
绿萼深宜翠羽宿,静香独许蜜蜂知。
木犀莫道开能再,庭菊无嗟晚乃移。
不是南方地偏暖,宠光潜已落天涯。
寄献荆州郑紫微,宋代,郭祥正,
李白不爱万古侯,但愿一识韩荆州。荆州太守古来好,至今文采传风流。
郑公辞赋天下绝,殿前落笔铿琳璆。相如严谨反枯涩,宋玉烂漫邻倡优。
卓然风格出天造,冰盘洗露银蟾秋。麻衣脱去未十载,宝犀饰带鱼悬钩。
道行言听遇明主,皂盖朱轓宁久留。渚宫风物最潇洒,酒满金罍谁献酬。
公尝爱我如李白,恨不即往从公游。醉看舞袖卷明月,夜听长笛临高楼。
词源感激泻江海,笔阵顿挫排戈矛。驽骀蹇蹶固已困,勉之尚欲追骅骝。
一朝公归坐廊庙,致君事业如伊周。门阑从卫愈严密,是时愿见应无由。
行当投印佩长剑,梦魂已附西江舟。
程帅新作止戈堂索诗谨赋三首,宋代,苏籀,
建州氓隶敢滔天,乱领妖腰伏乃愆。
献馘牙门森戟纛,解严后庑戢戈鋋。
劳归宣润奇材客,勅赐番禺馈米船。
劝课蚕桑陈俎豆,顽愚悛悟悔从前。
恭和御制以节近嘉平时雪骤应诗,宋代,慕容彦逢,
翳翳同云结晚阴,六花宵降耸瑶林。一犁共庆农畴足,四海安知帝力深。
阳位涓成初奠玉,真祠昭谢正斋心。况当节纪嘉平近,时雪时旸自溥临。
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