古意

故人留雅曲,今与新人弹。

新人听不足,复使後人欢。

783

诗文译文

故人留下古老的雅曲,

如今由新的人演奏。

新人虽然听不够,

却又使后来的人愉悦。

诗文简析

这首诗词表达了作者对古人留下的雅曲的敬重和喜爱。故人已经离去,但留下了他们传承的古老音乐,象征着古代文化的传承和延续。现在有新的人来演奏这些曲子,尽管他们可能还没有完全理解和领悟其中的深意,但他们的表演仍然带来了喜悦和欢乐。作者希望这些音乐能够继续传承下去,被更多的人所欣赏和喜爱。

诗文赏析

这首诗词通过对古代音乐的描述,展示了作者对传统文化的重视和传承的期望。雅曲代表了古代文化的精髓和智慧,它们是历史的见证和传统的延续。故人留下了这些雅曲,是将古代智慧和情感传递给后人的方式。新人演奏这些曲子,虽然可能还没有完全理解其中的内涵,但他们的努力和表演依然能够带来喜悦和欢乐。

这首诗词呈现了传统文化的传承和发展的过程。它传递了作者对传统文化的敬重和对新一代的期望。作者希望后人能够继续传承和发展古代的智慧和艺术,使古老的雅曲在新的时代得到欣赏和传播。整首诗词简洁明了,情感真挚,通过对古代音乐的描绘,展示了作者对传统文化的热爱和对后人的期望。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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781

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过修觉山不果登览,宋代,陆游,

前日泛江时,雨昏失南山;今日迎我马,*鬌拥髻鬞。

白塔映朱阁,间见青林间。

问我岂忘之,扬鞭亟西还。

西还亦聊尔,行矣来凭栏。

扰扰红尘中,岂无一日闲。

会复赓此诗,大书榜其颜。

但恐厄风雨,清游天所悭。

409

悼孩子

作者:于鹄(唐代)

悼孩子,唐代,于鹄,

年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
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襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。

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808

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女冠子,唐代,尹鹗,

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黄鹤洞中仙 虢县渭南泺里,元代,丘处机,

此地风光胜。人物俱相应。水竹深藏数十家,户户知天命。

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736

在伯沅陵俱和前诗复次韵五首 其五

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在伯沅陵俱和前诗复次韵五首 其五,宋代,赵蕃,

二君思飘飘,独我意落落。博乎犹贤已,谑兮不为虐。

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418

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江城梅花引·相思无处著春寒,宋代,刘辰翁,

相思无处著春寒。傍阑干。湿阑干。似我情怀,处处忆临安。想见夜深村鼓静,灯晕碧,为傍人,说上元。是花是雪无意看。雨摧残。雨摧残。探春未还。到春还、似不如闲。感恨千般、憔悴做花难。不惜与君同一醉,君不见,铜雀台,望老瞒。

415

水仙花二首

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425

六月初雨中渡西湖因至道人庵烧佛香略憩灵隐与乡僧同啜茶乘晚以归 其一

六月初雨中渡西湖因至道人庵烧佛香略憩灵隐与乡僧同啜茶乘晚以归 其一,宋代,员兴宗,

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903

赠沈兢

赠沈兢,宋代,赵希迈,

僦居初不恶,门巷接溪湾。

有谱曾评菊,无钱可买山。

吟驱生计拙,愁积鬓毛斑。

远示诸名作,閒题馹寄还。

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