一身清净本无瑕,了了归家胜出家。
红叶舞风须早觉,莫将有限逐虚华。
一身清净本无瑕,
了了归家胜出家。
红叶舞风须早觉,
莫将有限逐虚华。
这首诗词表达了一种对内心清净的追求和对物质欲望的警示。诗人认为内心的清净和修养比物质财富更为重要,认为回归家园胜过出家修行。他提醒人们要及早觉察红叶舞动的风景,不要将有限的生命逐渐耗费在虚幻的追求上。
这首诗词以简洁而含蓄的语言表达了诗人对于内心清净和物质欲望的思考。首句\"一身清净本无瑕\"表达了诗人对于内心纯净的追求,认为内心的纯洁无瑕是人生最重要的追求之一。接着,他提出了\"了了归家胜出家\"的观点,强调了回归家园和平凡生活的价值,认为这胜过了出家修行。这种观点与佛教的修行理念相呼应,强调了内心修养的重要性。
第三句\"红叶舞风须早觉\"以意象生动地描绘了秋天的景色,红叶在风中舞动,传达了时光的流逝和生命的短暂。诗人通过这一景象提醒人们要及时觉察生命的流转,不要追逐虚幻的物质欲望而忽略了时光的珍贵。最后一句\"莫将有限逐虚华\"是对于人们追求虚幻欲望的警示,告诫人们不要将有限的生命浪费在无谓的追求上,要珍惜眼前的生活和体验。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言传达了对内心清净的追求和对物质欲望的反思,呼唤人们珍惜眼前的生活,追求内心的平静与满足。这种思想在佛教文化中具有重要的地位,同时也对于现代社会中追逐物质欲望的现象提出了警示。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
奉送李相公重镇襄阳,唐代,李逢吉,
海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。
乞醯,宋代,谢枋得,
平生忍酸寒,鼻吸醋三斗。
先民耻乞字,乞醯良可丑。
卖鸡买鱼烹,鸡鱼谁舍取。
将为水晶脍,聊悦苦吟口。
主人曰无醯,调和只宜酒。
一夜严霜寒,池冰坚可扣。
谁知酒不冰,流澌鱼可走。
旁观粲然笑,易牙知此否。
始知五味和,咸酸必相有。
提壶我有示,君瓮肯发瓿。
宿诺惠未来,望梅渴已久。
似闻君酿醯,巧心出杨柳。
杨柳属他人,肠断香山叟。
举瓢酌醯时,又忆玉纤手。
一顾一心酸,泪珠满翠袖。
此亦人至情,何不告朋友。
古人有乞浆,得酒意愈厚。
又恐酒俱来,太岁正在酉。
单颜徒以盗失邑被谴赦令复官喜而有诗次其韵,宋代,沈与求,
千里风雷起放臣,反骚端欲陋灵均。宦情遽逐鹏程远,喜气犹惊鹊语新。
它日钟鱼应落梦,半生尘土未酬身。会须更整青云步,往事当令问水滨。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其八,宋代,汪梦斗,
商量何必又商量,休笑吾人议论长。事欠剸裁多积压,心犹疑忌少担当。
无由把袖舒衷愤,空负悬弧射四方。只恐秋风破茅屋,急归烂赏木犀香。
奉寄子高卢兄五十韵,宋代,苏泂,
君才如骕骦,道里未可量。读书串脉络,如海东赴洋。
五年隔异县,信若参与商。昨者戒车马,故意改未尝。
我家小于斗,下榻出仓黄。绳枢三椽共,君视犹雕梁。
贫又少甘脆,而君甘秕糠。晨兴乌鹊先,夕憩星宿张。
上言体金玉,时节登虞唐。下言复家世,努力事文章。
琐细及儿女,骨肉谊莫当。君来历州府,所在诸侯良。
肝胆皆善子,子去锥脱囊。问胡独善我,风雨度钱唐。
我时熟君指,又不罗酒浆。何况动邻里,磨刀向猪羊。
青灯两夫影,陈义劝交相。谓言经时留,十日又理装。
但携本经册,沃州山水乡。子宁舍我去,我意未子忘。
相逢一岁短,相别一日长。何缘子吾所,不然我君傍。
君虽老马姿,今乃骥服箱。刷燕日千里,阔步徐康庄。
江水有时西,东下斯滥觞。奫■至澎湃,穿溜极怀襄。
死生渠有命,贫贱士之常。孔融委曹操,汲黯卑张汤。
人生出处分,荣谢均阴阳。念我懒拙病,久已在膏肓。
此方困忧患,惩艾百战创。安时而处顺,天道不可详。
鲁连蹈东海,屈原赋沅湘。此志竟未遂,眼看都茫茫。
君怀万金产,待价空四方。古闻韫椟贵,世有刖足伤。
蓝田种洵美,死鼠名须防。鲁方秉周礼,汉亦绝楚粮。
易求哥舒翰,难觅张子房。英雄出儒素,金印垂襕裳。
吾祖元祐末,奉使詟戎羌。子孙失遗武,史册无晶光。
君家著胆略,并驱从两狼。弯弓射敌首,灭敌使走藏。
此事属乃翁,翁今膂力强。问翁来何时,九月天雨霜。
此时君适我,促膝话绳床。作诗致近讯,愿子益自将。
君看绕指柔,会作百鍊刚。岂云建厦缺,期子柱明堂。
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