归去倒骑牛,乾坤得自由。
知道江山阔,圆成六不收。
归去倒骑牛,
乾坤得自由。
知道江山阔,
圆成六不收。
这首诗以随机无尽的金刚颂为题,表达了一种超越世俗束缚,追求自由和智慧的思想。诗中的主人公选择了离开尘世,驾着一头倒骑的牛,回归自然。通过这种离经叛道的方式,他成功地突破了乾坤的限制,获得了真正的自由。他明白了江山的广袤无边,意味着无限的可能性和开阔的视野。最终,他达到了一种圆满的境界,不再受到六尘的束缚。
这首诗词展现了禅宗思想中的一种境界,表达了对自由、智慧和超越的追求。归去倒骑牛的形象,象征着对世俗规则和桎梏的颠覆,选择了一种与常人不同的生活方式。乾坤得自由,暗示着通过超越对立和限制,可以获得真正的自由境界。知道江山阔,表达了主人公对世界的开放和洞察,意味着他拥有广阔的视野和深刻的洞察力。最后的圆成六不收,表示主人公已经超越了六尘的束缚,达到了一种完满的境地。
这首诗词运用了简练、隐晦的表达方式,通过寥寥数语传递出深刻的禅理思想。作者以简约而质朴的语言,勾勒出了一幅追求自由、超越常规的画面。整首诗以禅宗的视角,呈现了一种超脱尘世的境界和对自由的向往,给人以启迪和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
唐乐府十首 其四 边军过,唐代,刘驾,
城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。
金浮图·繁华地,唐代,尹鹗,
繁华地,王孙富贵。玳瑁筵开,下朝无事。压红茵、
凤舞黄金翅。玉立纤腰,一片揭天歌吹。满目绮罗珠翠。
和风淡荡,偷散沉檀气。
堪判醉,韶光正媚。折尽牡丹,艳迷人意,
金张许史应难比。贪恋欢娱,不觉金乌坠。
还惜会难别易,金船更劝,勒住花骢辔。
闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其三,宋代,赵蕃,
岸尽催撑渡,风横促解桥。传闻记常岁,伟观得今朝。
时有疏钟度,谁云隔岸遥。明当绝溪去,应为好山招。
移苇,宋代,刘敞,
萧萧江上苇,夏老丛已深。悠悠文王死,常惧牛羊侵。
迁根横污池,慰我江湖心。清风日夕过,白鹭时见临。
疏响拂琴瑟,绿华旷衣襟。处卑节不改,习静情足钦。
炎晖已堪爱,秋景坐可寻。愿及搆明堂,甘心辞故林。
读陶渊明集,宋代,慕容彦逢,
晋末何所似,波心跃长鲸。生民畏扰攘,蹙頞视欃枪。
渊明当此时,弃爵务躬耕。葛巾漉家酎,杯乾壶再倾。
恢然聊寄傲,无心事将迎。眼底不足语,笔下漫摅情。
襟怀有佳趣,落纸字字清。有如碎寒冰,贮之琉璃罃。
又如湛秋水,含兹霜月明。秀气如可掬,妙理不可名。
辞中有馀意,此致尤更精。班豪诚可厌,曹侈无足评。
斯文孰比拟,诵之清风生。
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