玉质金相,长自守、间庭暗室。
对黄昏月冷,朦胧雾_。
知我者希常我贵,于人不即而人即。
彼云云、谩自怨灵均,伤兰植。
屈平、子建愤世之不见知,《离骚》常以兰自况,而子建亦谓秋兰可喻桂树冬荣。
鶗鴂乱,春芳寂。
络纬叫,池英摘。
惟国香耐久,素秋同德。
既向静中观性分,偏于发处知生色。
待到头、声臭两无时,真闻识。
满江红(次韵西叔兄咏兰)
玉质金相,长自守,间庭暗室。
对黄昏月冷,朦胧雾迷。
它知道了解我的人很少,常常我被人珍视,
对于那些口口声声自怨自艾的人,我伤感兰的种植。
屈平、子建愤世不被了解,他们常以兰自喻,
而子建也说秋兰可以比喻桂树在寒冬中依然繁荣。
鶗鴂乱叫,春芳寂寞。
络纬纷乱,池塘的英花摘取。
只有国家的芬芳能够持久,素秋与高尚同在。
当我静静地观察事物的本性时,偏向于事物的产生之处,
等到头绪清晰,声音和气味都消逝了,才真正听到和认识。
诗词表达了作者对兰花的赞美和思考。诗中描绘了兰花的美丽和高贵,以及它在黄昏时分的柔和和神秘感。作者把自己与兰花相比,感叹自己被少数人了解和珍视。他对那些自怨自艾的人感到伤感,因为他们没有珍惜自身的价值。
作者提到了屈原和孟子,他们都是古代的伟大文化人物。屈原在《离骚》中常以兰花自喻,而孟子则认为秋兰可以比喻桂树在严寒的冬季依然繁荣。这里作者通过引用这两位伟人的观点,表达了对兰花高尚品质的赞赏和对自身价值的思考。
诗的后半部分描绘了春天的喧闹和夏天的寂静,以及花园中兰花的美丽和香气。作者认为国家的美德和高尚品质能够长久地存在,与兰花的高贵相似。
最后,作者表达了他对事物本质的思考。他认为只有在深入观察和思考的过程中,人们才能真正理解和认识事物。当一切都变得清晰明了时,表面的声音和气味已经消失,真正的理解才会到来。
这首诗词通过对兰花的描写和对人生的思考,表达了作者对高尚品质和真正理解的追求。诗中的意象和比喻使得更加深远,同时也展示了魏了翁的才华和对诗词艺术的驾驭。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
咏怀古迹五首 其四 桂阳,明代,陈子升,
广郡延袤古桂阳,郡人不省是维桑。换盐忽漫逢宾客,食藕因思制楚裳。
天下几州真刺史,我来一度旧刘郎。而今不作看花恨,消息王孙草尽芳。
台城路 阑干,清代,顾翎,
紫桐廊畔春如画,分明碧城十二。刻玉蟠螭,泥金写凤,短短回文轻护。
萦云宝炷。恰界破方花,书成梵字。古础苔衣,秋痕晕上几重翠。
谁教珠袖频拂,怕桐花宵坠,吹遍清露。佛髻螺明,仙铢钿滑,宫样沉香小制。
雪狸曾误。只顗觑庭阴,玲珑穿去。冷压柔枝,夜凉花欲语。
长白诗人马大钵有读渊明集句曰义熙尚有关心事岂便羲皇以上人堇浦最喜诵之果隽语也予为反其言以成其意,清代,全祖望,
感时已叹黄农没,遗世羞为汉魏音。不是羲皇真种子,义熙谁复更关心。
从人乞酒,宋代,汪藻,
张侯表表霜松立,嗜酒清狂馀故习。长年种秫学渊明,门外溪流和月汲。
手调溪上百花乳,十日炼成冰雪汁。糟床夜听秋雨注,诗肠晓放春风入。
饱闻誇说未曾见,但笑书生便饮湿。尔来消渴卧江海,更似枯鱼过河泣。
倾家饷客古人事,坐看兵厨千斛给。那知日饮无骨相,咫尺公荣殊不及。
西风昨夜到林杪,左手蟹螯行可执。新醅早晚定堪斟,冻蚁浮缸应戢戢。
心知问字寂寥久,会遣鸣鞭驰送急。呼儿洗盏酹先酒,为君快作长鲸吸。
春景 其二 落花香满泥,宋代,刘辰翁,
花落秦虞兮,纷纷东复西。举头无霁日,满地是香泥。
红雨愁如海,絮风飘上堤。和成文杏垒,软衬锦鞯蹄。
妙舞惊飞燕,醉归扶竹鸡。谁家采桑女,陌上自相携。
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