(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
六合之英华。
凡二章,章六句)
我有金石兮,击考崇崇。
与汝歌舞兮,上帝之风。
由六合兮,英华沨沨.
我有丝竹兮,韵和泠泠。
与汝歌舞兮,上帝之声。
由六合兮,根底嬴嬴。
我拥有金石兮,击打可以崇高崇高。
与你一起歌舞兮,像是上帝的风。
来自六合兮,英华浩渺。
我拥有丝竹兮,音韵和谐清凉。
与你一起歌舞兮,像是上帝的声音。
来自六合兮,根基得胜。
这首诗是诗集《补乐歌十首》中的一篇,通过描述作者拥有金石和丝竹两种乐器的情景,表达了对帝喾能总结六合之英华的赞美。诗中以崇高的气息和和谐的音韵描绘了帝喾的成就和功绩。通过诗歌的表现形式,展示了帝喾统合天下的能力和高尚的品德。
此篇诗是《补乐歌十首》系列中的第六首,其中描述了作者拥有金石和丝竹之音以及与他人共同歌舞时所感受到的喜悦和愉悦。诗人通过对音乐和舞蹈的描绘,表达了对上帝之声和上帝之风的向往和追求。他描述了六合之中蕴含的英华和根基得胜的崇高。
这首诗词的意境优美,字句简洁明了。通过对音乐和舞蹈的描绘,诗人展示了对美的追求和向往。他通过音乐和舞蹈将自己与上帝相联系,体现了人与自然、人与上帝之间的和谐统一。整首诗以简洁的句子构成,深邃,给人以灵动的感觉。读者在阅读这首诗词时,能够感受到音乐和舞蹈所带来的愉悦和快乐,同时也能够感受到诗人对美的追求和向往。
元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。
【南吕】四块玉 闲居胜事添,元代,张可久,
闲居
胜事添,殿尘减,玉洞仙书带云缄,金华羽士登门探。酒一坛,药几篮,经半龛。
春情
洒易阑,愁难解,杏脸香销玉妆台,柳腰宽褪罗裙带。春已归,花又开,人未来。
乐闲
远是非,寻滞洒,地暖江南燕宜家,人闲水北春无价。一品茶,五色瓜,四季花。
满江红·丁丑元日发笔,近现代,萧萐父,
鼠去牛来,乾坤转、又迎新岁。蓦回首、百年前事,斑斑血泪。
蓟地宝刀徒抱恨,虎门烈焰翻成罪。莽乾坤、星火怒燎原,焚魑魅。
路曲折,人无悔。遮不住,东流水。喜改革腾飞,扶摇万里。
南海珠还蜃雾散,北辰星灿宏图美。盼和风、甘雨润郊原,山花媚。
李巽岩四望楼,宋代,员兴宗,
青青十二楼,万瓦浮云棱。
居者谁氏子,酒肉堆丘陵。
一一闲峨眉,舍此不为登。
清梦几时回,何曾舍虚凝。
本欲了万境,竟为景所绳。
我友子真子,士以古谊徵。
载书来上都,结朿车不胜。
插架备小築,且以觞宾朋。
或人指之笑,谓此不能宏。
有如短尾航,又如朿翅鹰。
团疑恋壳龟,局类遭寒蝇。
卑卑形覆缶,短短射依堋。
行行频壁碍,倚倚难轩凭。
风立苦打头,月坐伤横肱。
寒足笼拥掩,炎躯甑炊蒸。
俯首忽见地,闭目可数层。
何当揽星辰,惟堪挂用缯。
君子促改办,不尔陋可憎。
我兴听是说,诸友无乃称。
交从二十年,我能识其膺。
彼腹椰子大,千卷贮亦曾。
体作黄冠朴,言乃水云僧。
岂其八尺高,而能碍晨兴。
瞻想西南北,众万皆环緪。
奈此归思何,犹然间骞腾。
世好巍粉饰,是态恶可惩。
元规尘可谢,肝胆醒春冰。
但使居者乐,勿使疑者升。
诸公敛戏语,俄然迭嗟矜。
携酒共过之,窗虚纳清澄。
员子眼力到,数来数归鹏。
拟乎天上人,天门杳不应。
为君出登赋,归来伴龛灯。
三年京国梦,一柱立不能。
我数无何乡,神尻以为乘。
淇县有殷三仁祠将至卫辉有殷太师比干墓庙,明代,郑岳,
秋黍何离离,驱马登殷墟。孟门与太行,左右相萦纡。
狡童不我好,万乘为独夫。图任惟奸回,亲贤反见疏。
矢心各自靖,揆道岂云殊。埋骨邈千年,庙貌犹古初。
孔圣赞一词,永与天壤俱。
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