心清步步入玄门。
意静**溉本根。
蓦地听闻没口论。
性无昏。
一点
心清步步入玄门。
意静**溉本根。
蓦地听闻没口论。
性无昏。一点
这首诗词通过简洁而深刻的语言,传达了诗人马钰修道心路的体验。诗人提到自己心灵的清明,步步踏入神秘的修道之门。他的思想安详而宁静,犹如水滴润泽了内心深处的根基。突然间,他听到了没有限制的言论,这让他感到惊讶与困惑。然而,性情却没有迷糊,宛如一颗明亮的星点,闪耀着智慧与纯净。
这首诗词以简约的表达方式传达了马钰对修道心境的思考和感悟。他用\"心清\"来形容自己内心的纯净与明亮,而\"步步入玄门\"则意味着他一步步向着更高层次的修行迈进。\"意静\"传递出他内心的平静与安宁,\"溉本根\"则表达了他用智慧滋润自己内在的根基。
诗中的\"蓦地听闻没口论\"揭示了在修道旅程中,诗人突然听到了无限开放的言论,这让他感到惊讶和困惑。这或许是指他对修道路上的种种疑问和纷争的经历。然而,诗人通过\"性无昏\"的描述,表达了自己的本性纯净不昏迷,仍然保持着清明的智慧。
整首诗词以简短而含蓄的语言勾勒出了诗人内心的修道历程,表达了他对清净与智慧的追求。诗人通过对心灵状态的描绘,传递了一种深邃的和内心的宁静。这首诗词鼓励人们追求内心真实与智慧的境界,引发读者对修道生活的思考和共鸣。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
倾杯乐 陈松英女生毕业纪庆,清代,杨玉衔,
山川盘郁,林峦胜处毓英雄。有时閒气偏钟。博白头衔不栉,盐白撒寒空。
陋井源双角,脂粉香浓。惠泉九龙。洗清思、更玲珑。
况济南、经舍家风。南楼在望,想老人英俊,少年同生。
女好何羡罴熊。
调笑(破子),宋代,曾慥,
花好。被花恼。庭下嫣然如巧笑。曾教健步移根到。各是一般奇妙。赏心乐事知多少。乱插繁华晴昊。
酒美。直无比。小瓮新醅浮玉蚁。空传乌氏并程氏。不数云安麹来。十花更互来相对。常伴先生沉醉。
木兰花慢,元代,丘处机,
伫登临旷望,涌云气,北山兴。旋恍惚阴阳,虚无变化,寥廓充盈。
奇峰状如太华,霭棱层、峻极染空青。急雨翻盆泼墨,迅雷激电飞声。
威灵。大骋神通,三伏暑,结凝冰。叹是处飘风,良田遇害,厦屋遭倾。
唯斯道乡幸感,屡涔涔至也忽然轻。深信皇天辅德,善因恶果分明。
朱云,宋代,刘敞,
志士不忘弃沟壑,勇士不忘丧其元。伏鸡搏狸狗袭虎,感激只在精神存。
汉朝陵替外戚盛,五岳振荡三辰昏。臣强主弱上不悟,庭中唯唯谁能言。
朱生节义迈金石,面劾不避师傅尊。愿求上方斩马剑,诛一厉百清其源。
天威震怒不我受,利刃接颈雷霆奔。当前折槛色不变,命在顷刻谁扳援。
昔时仲尼鲁司寇,七日行戮端乾坤。嗟我此生心不就,冥冥后土埋其冤。
汉家社稷变王氏,张禹虚蒙师保恩。卓然先见在物表,佞臣败国谁复论。
我愿乘云款天阍,巫阳掌梦招其魂。立朝蹇蹇辨邪正,无复奸谀开倖门。
偶成,宋代,韩淲,
闲多乏交游,生晚欠知友。栖迟强逢迎,汩没惮趋走。
几年荒野外,已觉安井臼。一旦朝市间,时亦泥杯酒。
纷纷夸毗儿,落落穷独叟。由来事箪瓢,岂是厌升斗。
湖波风泛莲,野岸日移柳。为问吴山头,何如楚溪口。
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屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
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