竹园三首

可惜洋州不再生,此君只许伯夷清。

霜删近觉林方瘦,笋碍浑无路得行。

876

诗文译文

可惜洋州不再生,

此君只许伯夷清。

霜删近觉林方瘦,

笋碍浑无路得行。

诗文简析

《竹园三首》是宋代文人白玉蟾的诗作。这首诗描述了竹园的景象,以及作者对竹子的思考和感慨。

诗文赏析

这首诗以竹园为背景,表达了作者对自然景物的观察和对人生的思考。首先,作者感叹洋州不再生竹,洋州可能是指某个地方,传统上以出产优质竹子而闻名。作者借洋州不再生竹来表达对珍贵资源的遗憾和失去。接着,作者以竹子来比喻人,说只有伯夷这样的清高之士才能在这个世界上生存。伯夷是中国古代的一个传说人物,他以高尚的品德和清廉的生活方式而闻名于世。这里,作者通过对比洋州失去竹子和世间缺少伯夷这样的人物,抒发了对于道德价值观的思考和对于社会现实的不满。

下半部分的两句描述了竹子在寒霜的刻划下显得更加清瘦,同时新生的笋儿又阻碍了竹子的生长。这里,竹子被赋予了生命和成长的意象,寓意着人生的坎坷和困境。诗人通过描绘竹子的困境,间接反映了自己对于生活的感受和对于人生道路的思考。整首诗以简洁明快的语言,揭示了作者对于社会现实和人生境遇的深刻思考,表达了对于高尚品质的向往和对于社会的期许。

总的来说,这首诗以竹子为象征,通过对竹子的描绘和对比来表达作者对于社会现实和道德价值观的思考,展示了对于高尚品质和清廉生活方式的向往。同时,作者通过自然景物的描写,抒发了对于人生坎坷和困境的感慨,表达了对于生活的痛苦和对未来的期待。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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满庭芳,宋代,李吕,

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渔家傲(留别孙表材),宋代,史浩,

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赠徐干诗,魏晋,刘桢,

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735

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468

楚泽

楚泽,宋代,欧阳修,

宿莽湘累怨,幽兰楚俗谣。

紫屏空自老,翠被岂能招。

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如何搴香灶,江上独无憀。

778

黄河八韵寄呈圣俞

黄河八韵寄呈圣俞,宋代,欧阳修,

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坚冰驰马渡,伏浪卷沙流。

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凿龙时退鲤,涨潦不分牛。

万里通槎汉,千帆下漕舟。

怨歌今罢筑,故道失难求。

滩急风逾响,川寒雾不收。

谈能穷禹迹,空欲问张侯。

934

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过乐平悬,宋代,杨万里,

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送从弟永任饶州录事参军,唐代,李嘉祐,

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闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。

914

木兰

木兰,唐代,唐彦谦,

众花摇落正无憀,脉脉芳丛契后凋。舒卷绿苞临小槛,
剪裁檀的缀长条。独当春尽情何限,尚有秋期别未遥。
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902

江南回逢赵曜,因送任十一赴交城主簿

作者:崔峒(唐代)

江南回逢赵曜,因送任十一赴交城主簿,唐代,崔峒,

江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
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467

晚泊富春寄友人

晚泊富春寄友人,唐代,喻坦之,

江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。

448

醉中咏梅花

醉中咏梅花,唐代,李建勋,

十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。

822

诗偈 其四十一

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其四十一,唐代,庞蕴,

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常须慎四蛇,持心舍三毒。相见论脩道,更莫著淫欲。

淫欲暂时情,长劫入地狱。纵令得出来,异形人不识。

或时成四足,或是总无足。可惜好人身,变作丑头畜。

今是预报知,行行须努力。

452

张二茂材炳和予清容研诗答之

张二茂材炳和予清容研诗答之,清代,全祖望,

念尔通家秀,孤吟秋树根。风流亦犹庶,心事向谁论。

近状芜田困,先畴黄石存。还期崇耿介,特达重清门。

953

书台州上方不出院僧壁

作者:李邴(宋代)

书台州上方不出院僧壁,宋代,李邴,

不下山来十四年,区区笑我走尘寰。

只应后夜经声寂,明月清风自往还。

536
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