谈禅皆是病,参请不须忙。
且看诸尊宿,相传甚药方。
给予定上人
谈论禅修皆是病,
参请毋需匆忙。
且观诸位古僧,
相传甚灵药方。
《赠定上人》是宋代赵汝鐩的一首诗词。这首诗以禅修为主题,描绘了谈论禅修的人常常陷入空谈和繁忙之中,而真正的修行者却能从古人的经验中获取真正的灵药。
《赠定上人》以禅修为主题,旨在表达诗人对禅修的思考和见解。诗人认为,过多地谈论禅修只会陷入虚无的空谈之中,不能真正体验禅修的内在意义。因此,他劝告定上人不要急于请教,而是应该慢慢思索,找到自己的修行方法。
通过观察古代的禅修者,诗人认为他们传承下来的修行经验就像是一剂灵药,可以帮助人们摆脱繁忙和空谈的困扰,找到真正的禅修境界。这里的“灵药方”象征着古代禅宗大师们传授的经验和教诲,它们是实实在在的指引,能够帮助人们达到内心的平静和觉醒。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对禅修的理解和观察,呼吁人们不要陷入空谈和忙碌之中,而是应该通过虚心向古人学习,寻找真正的灵药,去体验禅修的真谛。这种对于禅修的深入思考和对古人智慧的敬仰,展现了诗人对禅宗的推崇和对心灵境界的追求。
赵汝鐩(1172-1246),字明翁,号野谷,袁州(今江西宜春)人。宋太宗八世孙。宁宗嘉泰二年进士。祖父不倦,官少师;父善坚,户部尚书,娶忠文公孙女,家世显赫。理宗绍定二年(1229年)改知郴州,两次击退敌贼侵扰,俘获甚众。四年(1231年),转为荆湖南路提点刑狱,又改湖南宪漕,广南东路转运使,知安吉州,江东提刑,以刑部郎官召。理宗淳祐五年(1245年),出知温州,“以劳属疾”,次年六月辛未卒于任,年七十五岁,积阶中大夫,食邑三百户。八年(1248年)归葬袁州故里。赵汝鐩作为江湖诗派之一员,有《野谷诗稿》传世,存诗近三百首,于时颇负盛名。
满庭芳 余自东离海上,西入关中,十五馀年,元代,丘处机,
修,考妣枯骸,孰加怜悯。迩闻乡中信士,戮力葬之,怀抱不胜感激,无以为报,遂成小词,殷勤寄谢云幼稚抛家,孤贫乐道,纵心物外飘蓬。故山坟垅,时节轻修崇。幸谢乡豪并力,穿新圹、起塔重重。遗骸并,同区改葬,迁入大茔中。人从。关外至,皆传盛德,悉报微躬。耳闻言,心下感念无穷。自恨无由报德,弥加志、笃进玄功。深回向,虔诚道友,各各少灾凶。
送吴会卿再往淮南,宋代,严羽,
故人身披紫绮裘,腰佩宝玦骑胡骝。英风侠气横四海,辞我远向淮南游。
淮南桂树应犹在,八公举手遥相待。明月高悬五两头,随君千里过淮流。
十年鞍马边城道,又向边城见春草。春草萋萋路入秦,长安北望空愁人。
荆楚奇材多剑客,感慨相逢思报国。男儿事业早致身,青鬓须防雪霜迫。
我向人閒久拂衣,白云相伴掩岩扉。调琴鼓罢清商曲,愁见孤鸿天际飞。
次韵和永叔岁旦对雪见寄时某于上源驿典护契丹朝正使人日当归前一日始得此诗,宋代,刘敞,
朔风千里动高帘,雷起龙山昼拥檐。属国请缨谋巳拙,屠苏浇酒岁空添。
剪幡春事宜人日,破鉴归期见玉蟾。聊欲为君留薄具,
孤凤篇上静轩阎学士,宋代,陈深,
南山有孤凤,丹羽何葳莆。
朝餐琼树实,夕饮天津池。
岐阳曾一鸣,千载今无朝。
将从和风翔,俯视尘壤换。
粱藻匪君食,枳棘匪君楼。
遐举昆丘阳,肯为云罗羁。
坐迟箫韶成,振翮来位。
唐多令·明月满沧洲,宋代,刘辰翁,
明月满沧洲。长江一意流。更何人、横笛危楼。天地不知兴废事,三十万、八千秋。落叶女墙头。铜驼无恙不。看青山、白骨堆愁。除却月宫花树下,尘坱莽、欲何游。
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