玉体今何所,遗墟夕霭凝。
宝衣销野磷,碧瓦蔓沟藤。
成戾崩年谥,恭仁葬后称。
千秋同一毁,不独汉唐陵。
玉体今何所,遗墟夕霭凝。
宝衣销野磷,碧瓦蔓沟藤。
成戾崩年谥,恭仁葬后称。
千秋同一毁,不独汉唐陵。
这首诗词描绘了明代边贡游览寿陵故址时的感叹和思考。寿陵是汉代景帝的陵墓,但在边贡所见时已经荒废残破。诗人通过描绘废墟的景象,表达了对兴盛时期的辉煌遗址的惋惜和痛心。
这首诗词以简洁而凄美的语言展示了诗人对寿陵故址的感慨之情。首句“玉体今何所,遗墟夕霭凝”,描述了陵墓的荒废景象,表达了对美好事物的消逝和随时间而逝去的感叹。第二句“宝衣销野磷,碧瓦蔓沟藤”,通过描绘陵墓建筑的破败,强调了岁月流转和自然力量对人事物的摧毁。接着,诗人提到了汉代景帝的谥号“成戾崩年谥,恭仁葬后称”,以此表达对景帝的敬仰和对他陵墓的尊重。最后两句“千秋同一毁,不独汉唐陵”,诗人以汉代和唐代陵墓的毁坏为例,表达了一种历史的无情和时间的无情,无论是汉代还是唐代的陵墓,都难逃岁月摧残。
这首诗词通过描绘荒废的陵墓,反映了人事物的消逝和历史的更迭。诗人以古陵的废墟为媒介,表达了对兴盛时期的景象的怀念和对时间无情性的思考。整首诗词以简洁的语言展现了边贡对历史遗迹的敬仰和对时光流转的深思,给读者留下了一种深沉而凄美的印象。
边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。
出禅城,近现代,添雪斋,
苍海有窟,投之者死。圣者止,善如矢。此不可居之,妪且归。
大道有壑,填之者殇。众口铄,诬贤良。此不可乡之,妪且往。
蔽不昭,贪不贞。白沙黑,佞者兴。鸱食腐,凤自鸣。此尚退有路,妪当行。
出禅城。
凤凰阁 代诸生贺程近斋受奖 有引,明代,任环,
秋月冰壶,纤埃俱绝。真个是风流人杰。看他八斗深藏,三江倒泄。
论声华、日星昭列。秉铎东州,远绍尼山命脉。有多少游杨立雪。
眼见得、凤口衔书,蒲轮动辙。要先生、那时正说。
初秋梦故山觉而有作四首 其一,宋代,陆游,
陂水白茫茫,草烟湿霏霏。牧童一声笛,落日无馀晖。
遥山已渐隐,村巷亚竹扉。老翁延我入,苦谢柿栗微。
幸逢岁有秋,一醉君勿违。念此动中怀,命驾吾将归。
弹乌,宋代,刘攽,
夷羿射赤日,霍然落天衢。独成万世名,皆曰摧九乌。
逼仄慨时俗,臂射妨四禺。谁能雏鷇间,计校死与枯。
孰谓党频频,莫黑相为徒。何用知雌雄,攫肉争欢呼。
控弦非百钧,投丸匪明珠。弃捐不俟时,讵比墉隼诛。
矫翼似知机,回空如改图。但使庭户清,何必残尔躯。
念无网罗祸,宁当怨除驱。吾庐正深沈,嘉木多桐梧。
萋萋映朝阳,会待鸾鹓雏。
后饮酒五首 其二,元代,元好问,
金丹换凡骨,诞幻若无实。如何杯杓间,乃有此乐国。
天生至神物,与世作酣适。岂曰无妙理,滉漾莫容诘。
康衢吾自乐,何者为帝力。大笑白与刘,区区颂功德。
代香山寺老僧答,明代,李攀龙,
老僧何处来迎客,身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离,独向空山种麻麦。
先时长者布黄金,大师说法如来席。浮图中霄天乐下,禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。我往能言西域文,珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧,骄气直欲凌欃枪。一骑常驱百汉人,一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。
说剑次韵刘用章,明代,鲁铎,
人间剑客何有邪,试听说剑多浮华。由来神物本天造,刜钟切玉宁须嗟。
鹈膏腥秽无所用,阴风扑眼飞寒花。千年老蛟潜海底,剑芒射水蛟应死。
君家古剑真龙泉,苔斑土绣须料理。床头白日动地雷,万金宝匣防批摧。
会当提去信君手,蛟螭授首非君谁。
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