悬崖捉拍舞三台,死虎惊忙眼豁开。
圣地不生凡草木,果然亲见瞎堂来。
悬崖捉拍舞三台,
死虎惊忙眼豁开。
圣地不生凡草木,
果然亲见瞎堂来。
与
这首诗词以生动的意象和形象语言表达禅修者的境界和领悟。首先,诗中描绘了禅修者在悬崖边舞动三级台阶,这象征着禅修者在修行中的坚定和勇敢。悬崖是一种险峻的地形,舞动三级台阶则显示出禅修者超越困境的毅力和决心。
接着,诗中提到一只死虎,它的眼睛惊慌地瞪得大大的。这里死虎的形象可以被理解为禅修者内心深处所有贪婪、愤怒和欲望的象征,而死虎的眼睛瞪得大大的则表明禅修者通过修行已经使自己的内心清明开朗,超脱了世俗的欲望和执着。
最后两句诗“圣地不生凡草木,果然亲见瞎堂来”,表达了禅修者在禅修过程中的体验。圣地指的是修行者内心的净土,这里的净土并不是指具体的地理位置,而是指禅修者通过修行达到的内心境地。在这个净土中,不会生长世俗的杂念和执著,只有纯净的心灵。而“果然亲见瞎堂来”则表示禅修者亲自体验到了超越世俗眼光的智慧和领悟。
整首诗词通过生动的形象描绘和隐喻手法,表达了禅修者在修行中所获得的精神追求、境界和体验。它鼓励读者超越尘世的执著,以平静和清明的心态面对世界,追求内心的宁静和智慧。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
沁园春(答余叔良),宋代,辛弃疾,
我试评君,君定何如,玉川似之。记李花初发,乘云共语,梅花开后,对月相思。白发重来,画桥一望,秋水长天孤鹜飞。同吟处,看佩摇明月,衣卷青霓。
相君高节崔嵬。是此处耕岩与钓溪。被西风吹尽,村箫社鼓,青山留得,松盖云旗。吊古愁浓,怀人日暮,一片心从天外归。新词好,似凄凉楚些,字字堪题。
坊州按狱苏氏庄记室二贤自鄜州走马…寂寞因成诗寄之,唐代,舒元舆,
十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。
仲弟借书持要不谨护有损为之覆背葺还,宋代,赵孟坚,
昔闻勤读者,三度绝韦编。
读书书已破,书则有肺肝。
摘实咀其华,发挥事业间,
伊惟事精研,整束悬牙签。
缥囊手未触,慨是龙泉言。
虎子畜溪鱼,汝懵未凿专。
胡策追元方,纷纷探简编。
抱书手不龟,面壁缚枯禅。
靴化例随水,竟负一郗还。
季也怒生瘿,我惭家训颜。
愿季无衔怒,凤楼修则完。
嗟嗟仁义谏,束湿何由痊。
颠倒幸尔存,柿叶风掀揿。
糊老饱九炊,纸捣翼拟蝉。
翻翻事兼两,滑腻好且坚。
手凿具有兹,秋露无重妍。
旧书百回读,训佩坡老仙。
请季事斯语,慎勿高阁悬。
因怜数匮藏,徒疥小印存。
浮云忽白衣,世事无不然。
眼底不自快,封闭何取焉。
所贵得之心,亦可忘蹄筌。
又怜囿大块,华好竟饱鲜。
一饱膻聚蝇,曷与千古传。
纤云飞四散,皎月标中天。
冬景 至后日初长,宋代,刘辰翁,
至后晴堪定,阳来蔼未央。是虽年已晚,最喜日初长。
自报黄钟动,谁将弱线量。荒寒无刻漏,宿昔已昏黄。
天上开南陆,人间入寿乡。鲁阳惊昨梦,辛苦系扶桑。
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