念奴娇寿晖东阳丁亥正月十三日生,推命者

东阳老子,问天公、乞得两番六十。

初度孟陬春未到,却算去年丙戍。

火树银花,先开三夜,照耀维摩室。

只园树下,争看无量寿佛。

人道双岘峰头,乾坤清气,钟此弥天释。

挂锡丛林三十载,玉检芝泥犹湿。

岭上白云,尽堪怡悦,恐被风吹出。

法身强健,摩挲时问铜狄。

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诗文译文

东阳老子,问天公、乞得两番六十。

初度孟陬春未到,却算去年丙戍。

火树银花,先开三夜,照耀维摩室。

只园树下,争看无量寿佛。

人道双岘峰头,乾坤清气,钟此弥天释。

挂锡丛林三十载,玉检芝泥犹湿。

岭上白云,尽堪怡悦,恐被风吹出。

法身强健,摩挲时问铜狄。

诗文简析

这首诗以寿晖东阳丁亥正月十三日生的作者自述为主题,展现了他对自然、宇宙和佛法的思考和追求。诗人在东阳老子的指引下,向天公祈求六十年的福寿。他观察到火树绽放银白花朵,照亮了维摩室,引发了人们的关注,争相前往园内观看无量寿佛。诗人感叹人与自然的交融,以及宇宙中的清气和佛法的意义。他自称在丛林中修行了三十年,仍然保持着精力充沛的法身。最后,他以摩挲铜狄的方式,表示自己对佛法的虔诚追求。

诗文赏析

这首诗词以寿晖东阳丁亥正月十三日生的作者吴景奎的身份自述,展示了他对自然、宇宙和佛法的思考和追求。诗人借助火树银花的意象,表达了自然界的壮丽景观。火树银花的绽放象征着生命的蓬勃和光明的未来。他描述了园中的无量寿佛,表现了他对佛法的崇敬和向往。诗人通过描绘自然景观,表达了人与自然的和谐共生,以及宇宙的清气和佛法的普遍意义。诗人自称在丛林中修行了三十年,显示了他对佛法的坚持和修行的努力。最后,他以摩挲铜狄的方式,表达了对佛法的虔诚追求和渴望得到智慧的启示。

整体而言,这首诗词通过细腻的描写展示了作者对自然景观和佛法的热爱与追求,表达了他对生命和宇宙的思考,并强调了对智慧和启示的向往。诗中运用了自然与人文的意象,展现了作者丰富的感知和对生命的独特理解,给读者带来了美的享受和思考的启迪。

吴景奎

(1292—1355)婺州兰溪人,字文可。七岁力学如成人,年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾,辟为从事,后荐署兴化路儒学录,以母老辞不就。博学,尤善为诗,词句清丽,有唐人风。有《药房樵唱》。

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贺王纯臣,宋代,刘敞,

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和人韵,元代,舒逊,

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赠关中陈一泉广文二首 其一,明代,卢楠,

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5

题谢文晖画

作者:张弼(明代)

题谢文晖画,明代,张弼,

青衫乌帽走黄尘,孤负溪山几度春。今日为君图画里,妒他风月属閒人。

60

访人不值

作者:张弼(明代)

访人不值,明代,张弼,

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