闻名不如见面,都卢是个一件。
风埃闹处常閒,行市贵时却贱。
圆珠不拨转,精金久磨炼。
触犯机锋兮青天流电。
闻名不如见面,
都卢是个一件。
风埃闹处常闲,
行市贵时却贱。
圆珠不拨转,
精金久磨炼。
触犯机锋兮青天流电。
这首诗词表达了禅人并化主写真所寻求的赞美之意。作者认为只是听说而不亲眼见面是不如实际见面的,都卢指的是佛像,一件佛像胜过千言万语的赞美。作者接着描述了佛像所处的环境,风扬起的尘埃并不会影响到佛像的宁静,行市繁忙的时候人们对佛像的关注度却减少。佛像如同圆珠般不断地修炼自身,精金不断被磨练。最后,作者提到触犯佛像机锋的人将受到来自青天的雷电的惩罚。
这首诗词展现了禅人对佛像的敬仰之情。通过对佛像的描绘,作者表达了佛像超越尘世的境界和其内在的修行精神。佛像被视为至高无上的存在,超越了世俗的纷扰,它的宁静和智慧使得人们心生敬仰。作者通过佛像的形象来表达自己对修行的理解,描述了佛像不断修炼、磨炼自身的过程,传递出对修行者坚韧不拔、持之以恒的要求。最后一句意味深长,提到触犯佛像机锋者将受到惩罚,强调了对于佛教信仰的尊重和对善恶因果的信念。
整首诗词以简练的语言描绘了禅人对佛像的敬仰与赞美,通过对佛像形象的描绘和对修行的思考,传达出对修行者坚持与奋斗的鼓励。同时,也体现了佛教中对善恶因果的信仰和对尘世纷扰的超越。
代书答梁先,宋代,苏轼,
此身与世真悠悠,苍颜华发谁汝留。
强名太守古徐州,忘归不如楚沐猴。
鲁人岂独不知丘,蹸藉夫子无罪尤。
异哉梁子清而修,不远千里従我游。
了然正色悬双眸,世之所驰子独不。
一经通明传节侯,小楷精绝规摹欧。
(梁生学欧阳公书。
)我衰废学懒且媮,畏见问事贾长头。
别来红叶黄花秋,夜梦见之起坐愁。
遗我驳石盆与瓯,黑质白章声琳球。
谓言山石生涧沟。
追琢尚可王公羞。
感子佳意能无酬,反将木瓜报珍投。
学如富贾在博收,仰取俯拾无遗筹。
道大如天不可求,修其可见致其幽。
愿子笃实慎勿浮,发愤忘食乐忘忧。
二郎神,宋代,王十朋,
深深院。夜雨过,帘栊高卷。正满槛、海棠开欲半。仍朵朵、红深红浅。遥认三千宫女面。匀点点、胭脂未遍。更微带、春醪宿醉,袅娜香肌娇艳。
日暖。芳心暗吐,含羞轻颤。笑繁杏夭桃争烂漫。爱容易、出墙临岸。子美当年游蜀苑。又岂是、无心眷恋。都只为、天然体态,难把诗工裁翦。
蓦山溪(怨别),宋代,赵孟坚,
桃花雨动,测测轻寒小。曲槛面危阑,对东风、伤春怀抱。酒边心事,花下旧闲情,流年度,芳尘杳,懊恼人空老。
粉红题字,寄与分明道。消息燕归时,辗柔茵、连天芳草。琐窗孤影,夜卜烛花明,清漏断,月朦胧,挂在梅梢袅。
次韵张安道读杜诗,宋代,苏轼,
大雅初微缺,流风困暴豪。
张为词客赋,变作楚臣骚。
展转更崩坏,纷纶阅俊髦。
地偏蕃怪产,源失乱狂涛。
粉黛迷真色,鱼虾易豢牢。
谁知杜陵杰,名与谪仙高。
扫地收千轨,争标看两艘。
诗人例穷苦,天意遣奔逃。
尘暗人亡鹿,溟翻帝斩鳌。
艰危思李牧,述作谢王褒。
失意各千里,哀鸣闻九皋。
骑鲸遁沧海,捋虎得绨袍。
巨笔屠龙手,微官似马曹。
迂疏无事业,醉饱死游遨。
简牍仪刑在,儿童篆刻劳。
今谁主文字,公合把旌旄。
开卷遥相忆,知音两不遭。
般斤思郢质,鲲化陋aa2濠。
恨我无佳句,时蒙致白醪。
殷勤理黄菊,未遣没蓬蒿。
题王宣子新作吉州学前咏归亭,宋代,杨万里,
使君见处我何言,且上斯亭一笑还。
便有醒然新气象,何曾改却旧江山。
咏归风味谁知点,克已工夫未减颜。
个里诸生高著眼,仕和不仕得相关。
美人尝茶行,唐代,崔珏,
云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝,不语思量梦中事。
留守府酬皇甫曙侍御弹琴之什,唐代,窦庠,
青琐昼无尘,碧梧阴似水。高张朱弦琴,静举白玉指。
洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
卫国知有人,齐竽偶相齿。有时趋绛纱,尽日随朱履。
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。
开元寺,宋代,刘敞,
自古皆有死,岂惟直如弦。鲁公既中夭,狂寇不独延。
兹寺数经乱,丛林废为烟。若人昔所居,故老广其传。
直气触白日,沈忧凌青天。悠悠穹壤间,肯与蛛蚁捐。
事往理冥漠,悲来涕潺湲。作诗识其处,尚想音容全。
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