僧舍偶成

作者:叶茵(宋代)

枝头红白乱飘零,又同风光入柳汀。

自笑半生成草草,不知双鬓已星星。

贪吟为有诗磨勘,戒饮从教酒勒停。

旋学禅床诸衲子,蒙头相对一函经。

790

诗文译文

枝头上的花朵红白交织,飘落在柳汀上的景色中。

我自嘲自己有些匆匆,不知道双鬓已经有了星星点点的白发。

沉迷于吟咏中,为了使诗更加完美而不断打磨,

同时也戒除了喝酒,酒已经停了下来。

我开始学习禅宗,与其他僧人一起坐在禅床上,

他们蒙着头,对着经书默默阅读。

诗文简析

《僧舍偶成》描述了一个僧人在僧舍中的生活情景。诗人观察到枝头上的花朵红白交织,随风飘落,与柳汀上的景色融为一体。诗人自嘲自己年轻时匆匆忙忙,不知不觉已经有了斑白的双鬓。他沉迷于吟咏诗作,追求诗的完美,同时也戒除了酒的诱惑。最后,诗人开始学习禅宗,与其他僧人一起默默地坐在禅床上,专心阅读经书。

诗文赏析

《僧舍偶成》以简洁的语言描绘了一个僧人的内心世界和修行生活。诗中的红白花朵随风飘落,烘托出诗人周遭的宁静景致。诗人用自嘲的口吻道出自己年轻时的匆忙,以及不知不觉间年华逝去的感慨。诗人将自己的精力和心思都倾注于吟咏诗作中,追求完美的艺术表达,并决心戒除了酒的诱惑,体现了他对修身养性的追求和自律的精神。最后,诗人转向了禅宗的修行,与其他僧人一起默默地阅读经书,展现了内心的宁静和对禅宗智慧的追求。

整首诗以简练的语言表达了诗人对自我的思考和对修行生活的向往。通过对景物的描绘和自省的叙述,诗人展现了一种超越尘世的宁静与自省,以及对艺术和智慧的追求。这首诗词既有禅宗的影子,也体现了宋代士人追求内心宁静和自我完善的精神追求,具有一定的哲理性和人生思考的意味。

叶茵

吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。

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鹧鸪天(靖州江通判埙生日),宋代,魏了翁,

日上牛头度岁辰。黄钟吹_煦乾坤。弦歌堂上三称寿,风月亭前又见君。
人似旧,景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见,得似君家别有春。

884

送梵才大师归天台

作者:章岷(宋代)

送梵才大师归天台,宋代,章岷,

故山萝蔓锁云扉,几夕扁舟已梦归。

莲社招贤移岁月,芝岩编句满珠玑。

金刀拥雪新彫鬓,香祴欺兰旧赐衣。

后夜吴门对霜月,怀师馀意在琴徽。

596

子夜歌(和尚友)

子夜歌(和尚友),宋代,彭元逊,

视春衫、箧中半在,浥浥酒痕花露。恨桃李、如风过尽,梦里故人成雾。临颍美人,秦川公子,晚共何人语。对人家、花草池台,回首故园咫尺,未成归去。
昨宵听、危弦急管,酒醒不知何处。飘泊情多,衰迟感易,无限堪怜许。似尊前眼底,红颜消几寒暑。年少风流,未谙春事,追与东风赋。待他年、君老巴山,共君听雨。

699

上堵吟

作者:苏轼(宋代)

上堵吟,宋代,苏轼,

台上有客吟秋风,悲声萧散飘入空。

台边游女来窃听,欲学声同意不同。

君悲竟何事,千里金城两稚子。

白马为塞凤为关,山川无人空自闲。

我悲亦何苦,江水冬更深,

鲂鱼冷难捕。悠悠江上听歌人,

不知我意徒悲辛。

585

宿石帆山下

作者:陆游(宋代)

宿石帆山下,宋代,陆游,

系船禹庙醉如泥,投宿渔家月向低。

湿翠扑人浓可掬,始知身在石帆西。

946

雨中泊舟萧山县驿

作者:陆游(宋代)

雨中泊舟萧山县驿,宋代,陆游,

端居无策散闲愁,聊作人间汗漫游。

晚笛随风来倦枕,春潮带雨送孤舟。

店家菰饭香初熟,市担蓴丝滑欲流。

自笑劳生成底事,黄尘陌上雪蒙头。

451

至七里滩作

至七里滩作,唐代,李嘉祐,

迁客投於越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。

775

旅中送人归九华

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旅中送人归九华,唐代,许棠,

分与仙山背,多年负翠微。无因随鹿去,只是送人归。
顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。

972

次松雨平先生韵

作者:杨彝(唐代)

次松雨平先生韵,唐代,杨彝,

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554

过魏文贞公旧庄

过魏文贞公旧庄,宋代,张舜民,

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496

寄丁元珍

作者:刘攽(宋代)

寄丁元珍,宋代,刘攽,

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980
古文诗经

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