火用在得薪,才用在识真。
随宜作蛰跃,龙德乃全身。
伟哉嵇叔夜,浊世清粼粼。
凶尤竟不免,好善而闇人。
闇人动有累,幽愤何由申。
哲愚亦惟戾,千载为悲辛。
苏门先发蔀,见几如入神。
火用在得薪,才用在识真。
随宜作蛰跃,龙德乃全身。
伟哉嵇叔夜,浊世清粼粼。
凶尤竟不免,好善而闇人。
闇人动有累,幽愤何由申。
哲愚亦惟戾,千载为悲辛。
苏门先发蔀,见几如入神。
这首诗词表达了作者对时代的思考和对人性的触动。作者认为,火只有在得到薪柴的时候才能发挥作用,才能照亮世界;才智也只有用来认识真理才有价值。在这个浊世中,只有具备伟大品质的人才能保持清澈明亮的心灵。然而,即使是善良而有智慧的人,也无法完全摆脱凶险的环境,良善之心常常被黑暗所遮蔽。黑暗的人行动会带来连锁的恶果,他们的幽愤和怨恨又如何得以申诉。无论是智者还是愚者,都受到了命运的折磨,长久以来都感受到了痛苦和辛酸。只有苏门(指苏轼)率先在文学上取得成功,他的见解就像进入了神明之境一样。
这首诗词反映了明代社会的动荡和作者对人性境况的深刻思考。通过对火和才智的比喻,作者表达了对于力量和智慧的理解和观察。他认为,伟大的人应该具备清澈明亮的品质,能够在纷繁复杂的世界中保持清醒和正直。然而,诗中也透露出对于黑暗和邪恶的忧虑,作者认为即使是善良和智慧的人也无法完全摆脱凶险的环境和命运的束缚。作品最后提到苏门先发蔀,指的是苏轼在文坛上的成功,意味着文学可以成为人们摆脱困境的一种方式,也是作者对于希望和出路的寄托。
整体而言,这首诗词在形式上简练明快,语言简洁而富有哲理。通过对火和才智的象征意义的运用,作者抒发了对于社会现实和人性的思考,表达了对于光明和善良力量的向往和对黑暗和邪恶力量的忧虑,唤起了读者对于人性状态和社会环境的共鸣。
陈第,字季立,号一斋,晚号温麻山农,别署五岳游人。连江(今福建连江)人。陈第是我国杰出军事家、旅游家、音韵学家,他著述甚丰,除《一斋诗集》、《两粤游草》、《五岳游草》外,《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》等均收入《四库全书总目》。明万历四十八年卒,终年七十七岁。
庾顺之以紫霞绮远赠,以诗答之,唐代,白居易,
千里故人心郑重,一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色,
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。
风流子(海棠),宋代,曹勋,
中春膏雨歇,雕阑晓,最好海棠时。正新梢吐绿,万苞凝露,暖铺云锦,香点胭脂。向枝上,绪风开秀色,桃李尽成蹊。朱唇晕酒,脸红微透,翠纱轻卷,红映丰肌。
严宸风光主,临赏处,玉殿丽日迟迟。天与造化西蜀,浓艳芳菲。待绣帘卷起,欢奉长乐,内木困多闲,同宴椒闱。须是对花满酌,不醉无归。
满江红(澄江会复初李尹),宋代,张炎,
江上相逢,更秉烛、浑疑梦里。寂寞久,瑟弦尘断,为君重理。紫绶金章都莫问,醉中□送揶揄鬼。看满头、白雪欲消难,春风起。
云一片,身千里。漂泊地,东西水。叹十年不见,我生能几。慷慨悲歌惊泪落,古人未必皆如此。想今人、愁似古人多,如何是。
大热行旌德山中不可车马步至凌氏林亭诗,宋代,汪藻,
踞石休茧足,掬泉洗赪容。于何脱冠履,共指云外峰。
翳彼园屋小,钩帘苍翠重。庭空燕雀乳,树老莓苔封。
露泫过墙竹,风凄横涧松。欣然曲肱卧,鼻息春醅浓。
推床上马去,孰是陈元龙。
冉冉云·倚遍阑干弄花雨,宋代,韩淲,
倚遍阑干弄花雨。卷珠帘、草迷芳树。山崦里、几许云烟来去。画不就、人家院宇。社寒梁燕呢喃舞。小桃红、海棠初吐。谁信道、午醉醒时情绪。闲整春衫自语。
仲夏朔汰卒群哄惊扰居民内外凛凛抚而贲之而,宋代,杜范,
居家多惰拙,为国常隐忧。
有时发鲁叹,乃或遭楚咻。
坏证至束手,错事皆从头。
收污挑怨愤,作劳睨嬉游。
变成生悍卒,祸已延数州。
胡然近辇毂,岂不闻高侯。
大决多所伤,小安其可偷。
悍心未熨帖,转手即寇仇。
嗟哉逢不辰,老矣何所投,
人力岂足恃,天意或为谋。
连夕蒸霮{上雨下对},崇朝洗歊烰。
巷陌收燥坌,河渠涨浊流。
仰首戴恩育,欢心谁怨尤。
国步自兹稳,吾志将何求。
高人赠我诗,妙语清於秋。
口诵殊未已,头痛顿已瘳。
欣然万宇气,快以一笔上。
仁邻幸可卜,旧好今自修。
原言为明时,却雇思远猷。
王度殊未饬,人情过则休。
配索难系马,机心或惊鸥。
君方抱经济,我当归樊丘。
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