多少儒衣只假涂,贵来谁肯更观书。
其间或以文争胜,未见如君识有馀。
长把六经为准的,最应三代是权舆。
可怜后世名空在,直钓而今岂得鱼。
多少儒衣只是虚伪的涂饰,高官显贵来了谁还愿意看书。
《谢宋屯田见示永平录海南编》是宋代李覯的一首诗词。这首诗词表达了作者对官场腐败和功利主义的不满,以及对文化教育的珍视和对后世的忧虑。
这首
多少儒衣只假涂,
贵来谁肯更观书。
:多少儒衣只是虚伪的涂饰,高官显贵来了谁还愿意看书。
:这两句表达了作者对官场上伪装和虚伪现象的批判。儒衣象征着学者和官员的身份,作者认为许多人只是表面上装作文雅的样子,实际上却对书本知识漠不关心。
:作者以儒衣为象征,抨击了官场的虚伪和功利主义。在当时的社会背景下,官员们往往注重表面功夫,追求权势和私利,而忽视了真正的学问和修养。作者对这种现象感到不满,通过这两句表达了自己的观点。
其间或以文争胜,
未见如君识有馀。
:其中有些人以文才争胜,但还未见过像你这样有深厚知识的。
:这两句表达了作者对诗词才华的认可,并对诗人的学识和见识表示赞赏。
:作者在这两句中赞美了诗人的才华和学识。他认为虽然有一些人在文学上有所成就,但还没有见过像诗人这样有深厚知识的人。这表明诗人不仅有才华,还有渊博的学问和见解,与其他追求功名利禄的人不同。
长把六经为准的,
最应三代是权舆。
:长期以来六经被认为是准则,但最适合的应该是三代的事物。
:这两句表达了作者对学术传统的思考和对历史文化的敬重。
:作者在这两句中探讨了学术传统的地位和价值。六经是古代学术的重要经典,长期以来被视为准则。然而,作者认为最适合的准则应该是适应不同时代的事物。他提到了\"三代\",指的是古代的夏、商、周三个朝代,暗示着要根据不同时代的需求来发展和应用学问。
可怜后世名空在,
直钓而今岂得鱼。
:可怜后世的名声空虚,如今直接钓鱼又能得到什么呢?
:这两句表达了作者对后世名利追求的担忧和对当下现实的思考。
:作者在这两句中表达了对后世的忧虑。他认为后世的名声虚无,追求名利的人往往得不到真正的收获。直接钓鱼则是一种比喻,意味着追求简单直接的事物可能无法获得真正的价值。作者通过这两句表达了对当下功利和虚浮风气的反思,呼吁后世人能够珍惜真正有价值的东西,追求真理和内在的修养。
总的来说,这首诗词通过对官场腐败、功利主义和文化教育的批判,以及对后世名利追求的忧虑,表达了作者对真正学问和内在修养的珍视。他呼吁人们不要只追求表面的虚名和权势,而是要追求真理和深厚的知识。这首诗词道出了作者对当时社会现象的不满,并对后世的期望和警示。
丁寓田家有赠,唐代,王维,
君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
此时惜离别,再来芳菲度。
夏日诗,魏晋,曹丕,
夏时饶温和。
避暑就清凉。
比坐高阁下。
延宾作名倡。
弦歌随风厉。
吐羽含征商。
嘉肴重叠来。
珍果在一傍。
棊局纵横陈。
博奕合双扬。
巧拙更胜负。
欢美乐人肠。
从朝至日夕。
安知夏节长。
诗偈 其一○八,唐代,庞蕴,
菩提般若名相假,涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱,一切名相本来无。
十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党,举国众生同一如。
不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。
贺新郎,元代,虞集,
丹荔明如火。想江城、薰风乍透,绣帘青琐。宝篆香消初睡起,叶底流莺又过。
算几度、思归未果。欲剪冰绡凭谁寄,恐腰围、渐减愁无那。
临岸曲,命舟舸。
凉宵冉冉银蟾度。望清辉、千里照人,雾低云亸。准拟雕梁栖飞燕,早晚新巢定妥。
叹会少离多似我。留滞文园头先白,念琴心、久为芳尘锁。
将旧恨,归江左。
脱身军府暂憩先月亭前挹湖光左右花木交映壁,宋代,罗公升,
四年尘沙中,奔走日不给。
空歌下泉诗,颇愧夔子集。
今晨出军府,心与归鸟急。
花迎晓日笑,树沐清露湿。
清漪无游鳞,照影孤小立。
重来期秋风,领略蟾影入。
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