颂证道歌·证道歌

如来藏裹亲收得,随时影现青黄白。

珠体元无一色同,无端也被沩山索。

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诗文赏析

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗描绘了一个关于证道的主题,以及如来佛的存在和神秘力量。

诗词中提到了\"如来藏裹亲收得\",意味着如来佛的智慧和教诲被视为宝藏,被如来亲自接纳和接受。同时,\"随时影现青黄白\"表达了如来佛的存在与影响无处不在,超越时间和空间的界限。

接下来的句子\"珠体元无一色同\"传达了如来的身体或存在并不局限于任何一种特定形态,而是超越了色相和界限的限制。然而,\"无端也被沩山索\"表明即便如此,如来佛的存在却无端地被沩山所索取或束缚。

总的来说,这首诗词通过描述如来佛的存在和力量,表达了证道的主题。它传达了如来佛的智慧和教诲如宝藏般被接纳,以及如来佛的存在超越了时间和空间的限制。同时,诗中也暗示了如来佛的存在可能会受到不必要的束缚。

这首诗词以简洁的语言和深邃的意境展示了释印肃对佛法和证道的理解和思考。它引发人们对佛教哲理和超越世俗的存在之美的思考,让读者在欣赏其中的的同时,也能得到一些启发和反思。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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浮生知几何,仅熟一釜羹。

那于俯仰间,用此委曲情。

自怜无他肠,偶亦得此生,悬知当去客,中有不亡存。

但恐宿缘重,每为习气昏。

似闻梅子真,近在吴市门。

未能肩拍洪,但欲目击温。

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且令绍介先,徐以方便论。

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王烈亦何人,叔夜未可量。

独见神山开,遽餐石髓香。

至道尚听莹,粗才终蹶张。

先生喜而笑,幅巾登我堂。

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466

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曾随征虏出萧关,又案公田汝水湾。

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春事已如许,客愁空自多。

梅花成莫逆,樽酒付亡何。

楚楚邢郎子,眈眈老伏波。

定应容我醉,耳热更高歌。

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我本世味薄,寸田足自营。年来荆棘尽,稍有梨枣萌。

但恐骨相凡,未敢希长生。陈留达人后,未龀犀角盈。

旧游记三山,幽梦彻九清。尔来三十年,但觉膏粱腥。

幽寻饭绿髓,默卧诵黄庭。顾我尘土中,深慰夙心倾。

仙人吴门卒,解后烦寄声。相期朝金阙,鹤驭何时征。

955

过璨师房

作者:宋庠(宋代)

过璨师房,宋代,宋庠,

病客尘缨外,幽斋法境中。

庭喧施鸟食,坐拂去花风。

茗溜沈瓯绿,檀烟入篆红。

忘言一相对,何处妄求空。

442

又代挽

作者:陈深(宋代)

又代挽,宋代,陈深,

壮岁名登进士科,青云直上趁鸣珂。

子真遐举神仙隐,玄晏闲居制作多。

空掩高斋藏漫藁,竟无良药起沉疴。

诸郎毁瘠术衰切,为报门人废蓼莪。

581

兰陵王(丁丑感怀和彭明叔韵)

兰陵王(丁丑感怀和彭明叔韵),宋代,刘辰翁,

雁归北。渺渺茫茫似客。春湖里,曾见去帆,谁遣江头絮风息。千年记当日。难得。宽闲抱膝。兴亡事,马上飞花,看取残阳照亭驿。
哀拍。愿归骨。怅毡帐何匹,湩酪何食。相思青冢头应白。想荒坟酹酒,过车回首,香魂携手抱相泣。但青草无色。
语绝。更愁极。漫一番青青,一番陈迹。瑶池黄竹哀离席。约八骏犹到,露桃重摘。金铜知道,忍去国,忍去国。

834

赠吴子似 其二

作者:韩淲(宋代)

赠吴子似 其二,宋代,韩淲,

渐老方知欠往还,等閒萧寺得同盘。吕曾旧事今如梦,且上南山横碧看。

846

与赵监簿

作者:苏泂(宋代)

与赵监簿,宋代,苏泂,

昔我离家日,今皇即位年。

同时辞北极,共载入西川。

雪里赓诗句,江边醉酒船。

重来一访旧,风影故依然。

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古文诗经

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