名字惟因佛书见,根苗应逐贾胡来。

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诗文译文

为“名字只因佛经所见,根苗应该被贾胡追随而来。”

诗文简析

《句》是一首宋代诗词,作者是叶廷珪。这首诗的内容是以佛经见解为名,以贾胡的传说作为主题。

诗文赏析

这首诗词的诗义主要表达了两个方面的思考。首先,佛经对于诗人名字的形成起到了重要的影响。佛教教义渊博,读经者多出禅意以及对生命和人生的思考,这使得诗人在命名时受到了佛经的启发。其次,贾胡在中国文化中是一个具有神秘色彩的人物,他被描述为个人魅力和力量的化身。诗人希望自己能够像贾胡一样坚定地扎下根苗,追求自己的价值和梦想。

这首诗词通过比较佛经和贾胡的形象,表达了诗人对于自我价值的追求和对佛教的思考。诗人认为自己的名字得益于佛经的启发,而追随贾胡一样坚持自己的信念和追求,也是一种对生命和人生的思考。

整首诗词通过简洁明了的语言,展现了诗人对于自身命名的深思熟虑和对人生的思索。通过佛经和贾胡的隐喻,诗人表达了对于追求价值和坚定信念的追求,以及通过佛教信仰思考人生的态度。

叶廷珪

叶廷珪,高宗绍兴中知福清县,召为太常寺丞,迁兵部郎中。十八年(一一四八),以左朝请大夫知泉州,后移漳州。著有《海录碎事》二十二卷。事见《宋史翼》卷二七、《闽中理学渊源考》卷一四。

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题湖上废寺二首 其一

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减字木兰花 其二 寿隐士,宋代,佚名,

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864

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700

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满城风雨近重阳,云卷天空垂幕。林表初阳光似洗,屋角呼晴双鹊。香泽方熏,烘帘初下,森森霜华薄。发妆酒暖,_人须要同酌。
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466

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洞仙歌(代寿李尉儒人),宋代,翁溪园,

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400

李白谪仙诗

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李白谪仙诗,宋代,苏轼,

我居青空里,君隐红埃中。声形不相吊,心事难形容。

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627

升仙桥遇风雨大至憩小店

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升仙桥遇风雨大至憩小店,宋代,陆游,

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不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄,宋代,王安石,

一水衣巾翦翠绡,九峰环佩刻青瑶。

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847

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971

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奉答子履学士见寄之作,宋代,欧阳修,

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784

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谢张功父送近诗集,宋代,杨万里,

十年不梦软红尘,恼乱闲心得我嗔。

两夜连翻约斋集,双明再见帝城春。

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608

夜离零陵以避同僚追送之劳留二绝简诸友

夜离零陵以避同僚追送之劳留二绝简诸友,宋代,杨万里,

思归日日只空言,一棹今真水月间。

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492

赵平甫幽居八操 其三 醉石操

赵平甫幽居八操 其三 醉石操,宋代,杨万里,

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题西明寺攻文僧林复上人房

作者:李洞(唐代)

题西明寺攻文僧林复上人房,唐代,李洞,

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736

思山居一十首。寄龙门僧

思山居一十首。寄龙门僧,唐代,李德裕,

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774

阙下偶书寄孙员外

阙下偶书寄孙员外,唐代,李建勋,

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凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。

414

杂句 其二

作者:庞蕴(唐代)

杂句 其二,唐代,庞蕴,

外无他兮内无自,不动干戈契佛智。通达佛道行非道,不舍凡夫有为事。

有为名相尽空华,无名无相出生死。

587

和毛静可韵

和毛静可韵,宋代,谢枋得,

孟韩相慕久悬悬,恨不论诗早十年。

吾道不行知有命,斯文将丧更由天。

此生何恨为龚胜,来世谁能知少连。

不信无人扶宇宙,是邦豪杰已林然。

993
古文诗经

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