莫把毛生刺,低佪谒李膺。
须防知佛者,解笑爱名僧。
道性宜如水,诗情合似冰。
还同莲社客,联唱绕香灯。
莫把毛生刺,低佪谒李膺。
须防知佛者,解笑爱名僧。
道性宜如水,诗情合似冰。
还同莲社客,联唱绕香灯。
诗人通过与僧人的对话,表达了自己对修行佛法与创作诗歌的看法。诗人齐己告诫自己不要因为外在的物质之事而困扰,而要以简朴的心态面对。同时,他也警醒那些只关注外在,只图享受名声的人,要谨慎看待修行佛法的真正内涵,不要嘲笑那些虔诚奉行佛法的人。诗人认为修行佛法应如水一般,平和而柔软,诗歌创作则应如冰一般,清冷而高洁。最后,诗人齐己与同道们一同欢唱,绕着香灯联唱,表达了对佛法与诗歌的赞美与向往。
《勉诗僧》运用了简练而含蓄的语言,用深入浅出的形式表达了诗人对修行佛法和诗歌创作的思考。诗人借助与僧人的对话,将修行佛法与创作诗歌之间的关系进行了比较和对照,通过对佛法与诗歌不同性质和特点的描绘,强调了它们各自的价值和重要性。整首诗词以简洁明了的文字,表达了诗人的坚定信念和对内心宁静与高尚追求的。
诗中的“毛生刺”“低佪谒李膺”“知佛者”“爱名僧”等形象生动地揭示了时代社会中的功名利禄所带来的诱惑和干扰。通过与这些贪图名利知识浅薄的人的对话,诗人提醒自己和读者不要沉迷于这些琐碎的物质追求,而是要以心如水心如冰的态度面对修行佛法和创作诗歌。
最后,诗人齐己以欢唱绕香灯的场景作为结尾,表达了对佛法与诗歌的赞美和向往。通过与同道们一起歌唱,传递出对内心平和和高贵追求的追求与呼应。全诗节奏明快,别具一格,语言简练而意味深远,展现了作者对内心修行与诗歌创作的态度和追求。
诗人通过与僧人的对话,表达了自己对修行佛法与创作诗歌的看法。诗人齐己告诫自己不要因为外在的物质之事而困扰,而要以简朴的心态面对。同时,他也警醒那些只关注外在,只图享受名声的人,要谨慎看待修行佛法的真正内涵,不要嘲笑那些虔诚奉行佛法的人。诗人认为修行佛法应如水一般,平和而柔软,诗歌创作则应如冰一般,清冷而高洁。最后,诗人齐己与同道们一同欢唱,绕着香灯联唱,表达了对佛法与诗歌的赞美与向往。
诗人以\"佛\"和\"僧\"作为诗的主题,以此表达了自己对于修行者的认同和鼓励,同时也暗指了当时社会上虚伪僧人的存在。诗中的第一句\"莫把毛生刺,低佪谒李膺\"意为不要让杂念困扰自己的修行,低下身份谦虚向高人求教。诗中接着提到\"须防知佛者,解笑爱名僧\",这表达了诗人对那些虚伪的人,抛弃真正的信仰和修行,只是为了名利而装扮自己成为僧人的不屑和嘲笑。
诗词的后半部分,诗人以道和诗作比喻,表达了修行者身心合一的境界。\"道性宜如水,诗情合似冰\"表达了修行者应该像水一样纯净无私,像冰一样澄明冷静。最后两句\"还同莲社客,联唱绕香灯\"则描述了修行者和其他修行者相互勉励,共同修行的景象,寄寓出学习和进步的重要性。
总体来说,诗词《勉诗僧》以简洁的语言表达了对修行者的鼓励和期望,同时批判了那些虚伪的僧人。深远,能让人在修行中得到启示和启发。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
和陶拟古九首 其三,宋代,苏轼,
客去室幽幽,鵩鸟来座隅。引吭伸两翅,太息意不舒。
吾生如寄耳,何者为吾庐。去此复何之,少安与汝居。
夜中闻长啸,月露荒榛芜。无问亦无答,吉凶两何如。
次韵孙莘老见赠,时莘老移庐州,因以别之,宋代,苏轼,
炉锤一手赋形殊,造化无心敢望渠。我本疏顽固当尔,子犹沦落况其馀。
龚、黄侧畔难言政,罗、赵前头且眩书。惟有阳关一杯酒,殷勤重唱赠离居。
同蒋颖叔游丁山彰教寺,宋代,郭祥正,
北风方苦寒,冰霜昼未消。偶倾御史盖,同上丁山椒。
空崖白云宿,拱木猕猴跳。碑皴龟腹裂,泉活龙尾摇。
枯松起幽籁,中天奏云韶。苔深鸦发翠,石立壮土翘。
荒坟瘗参军,沉魄谁与招。却读乐安词,惨淡窥泬寥。
矧复见犹子,危言动清朝。甘心脱豸冠,窜迹投冗寮。
公议在后世,美才无吝骄。六经收满腹,辨析皆有条。
登山听君语,淙淙碎琼瑶。但惊白日落,归驭不可邀。
明发余亦往,安得同渔樵。
信阳军筵设乐口号二首 其一,宋代,毕仲游,
谈笑西州塞上春,归来不薄两朱轮。功名致主期三代,忠孝传家第一人。
御史平生能许国,将军未老肯谋身。义阳今与淮阳比,汲孺当年亦谏臣。
辛巳元夕牧翁偕我闻居士载酒携灯过我荒斋牧翁席上诗成依韵奉和,清代,苏先,
春城箫鼓竞阗阗,别样风光短烛前。残雪楼台行乐地,薄寒衣袂放灯天。
银花火树如人艳,璧月珠星此夜圆。一曲霓裳君莫羡,新诗谁并玉台妍。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人...(详细)
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是...(详细)
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价...(详细)
李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城(今江苏徐州)人。南唐元宗李璟第六子,...(详细)
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才...(详细)
柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行...(详细)
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金...(详细)
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自...(详细)
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧...(详细)
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷...(详细)
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临...(详细)
李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,...(详细)
汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,...(详细)
徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、...(详细)
曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而...(详细)
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉...(详细)
Copyright © 2024 gwsj.com.cn All Rights Reserved.
古文诗经 版权所有 粤ICP备20068283号