蓬莱路。
显自在,逍遥所。
现长生景,琼花玉叶,金枝宝树。
作善人得观觑。
作善人得观觑。
童子青衣掌仙簿。
行功成、上升去。
结就一粒金丹,深谢婴儿姹女。
永不遭三界苦。
永不遭三界苦。
《川拨棹·蓬莱路》是元代诗人王哲的作品。这首诗描述了一个神秘而美丽的地方——蓬莱路。蓬莱路是一个逍遥自在的所在,那里展现着长生不老的景象,满是琼花、玉叶,金枝和宝树。在这里,善良的人们能够得到观赏和赞赏。童子身穿青衣,手持仙簿,掌管着这一切。当他们修行成功后,便能够升上去,结成一颗金丹,深深感谢那些在他们成长道路上帮助过他们的婴儿和姹女。在蓬莱路上,他们将永远不再受到三界的苦难。
这首诗充满了神秘与幻想,描绘了一个理想化的仙境。蓬莱路象征着人们向往的长生不老、美好的世界。诗中的琼花、玉叶、金枝和宝树都是富有象征意义的形象,代表着诗人对美好生活的向往和追求。童子青衣掌仙簿,象征着仙人的形象,他们是蓬莱路上的守护者和指引者。诗人通过描述这个理想化的境界,表达了对善良行为的奖赏和对美好生活的向往。
整首诗以简洁明了的语言描绘了一个美好的仙境,赋予了读者无尽的遐想空间。它通过对于理想世界的描绘,传达出对于美好生活的向往和对善良行为的称赞。诗中所描绘的蓬莱路是一个超脱尘世的境界,给人以心灵的抚慰和憧憬。通过阅读这首诗,读者可以感受到一种超然的美感和对于理想世界的渴望,引发对于人生意义和追求的思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
谢王恭父赠梁杲墨,宋代,杨万里,
君不见蜀人文字天下工,前有相如後杨雄。
君不见蜀人乌丸天下妙,前有蒲韶後梁杲。
初得梁墨黐摹糊,老夫道渠不及蒲。
蓬山藏室王校书,笑我未识真玄菟。
两圭水苍笏,双团点漆壁。
一并赠老夫,此意已金石。
洮州绿玉试松花,星潭黑云走风沙。
龙蛇起陆鹰入骨,却愁雷电夺神物。
山水屏,宋代,刘攽,
吾家古屏来江南,白昼水墨渍烟岚。我行北方未尝见,众道巫峡仍湘潭。
山头老树长参天,水上衰公撑钓船。青蓑拥身稚子眠,得鱼不卖心悠然。
久嫌时世趣向狭,颇思种药依林泉。桃源仙家不可到,但愿屏上山水置眼前。
念奴娇(同官相招西湖观梅,用东坡大江东去韵),宋代,章谦亨,
画楼侧畔,试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水,旁倚云崖烟壁。艾纳全披,檀心俱露,一片前村雪。碧松修竹,岁寒真是三杰。
长向酒欲冰时,魁英相放,不待阳和发。一任无情风又雨,毕竟香难灭。幻玉精神,添酥标致,羞上箫箫发。脆圆可爱,更看春二三月。
拟古十九首 其十九,宋代,朱晞颜,
明月何皎皎,清辉映中庭。流光绕曲房,耿妾贞洁心。
悠扬川上云,变态如君情。事君未旬日,已觉成因循。
一身不能保,况保百岁亲。空有旧时月,来照新啼痕。
寄常执中长官弃官归霅上,宋代,郭祥正,
高飞不上云,不如栖白蘋。屈身五斗粟,何似种松筠。
闻君将挂冠,筑室苕溪滨。况有朱少翁,达论可相亲。
攲枕待落月,寻花送馀春。市喧不入耳,休羡桃源人。
我亦促归计,行当趋后尘。
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