颂古十九首

狗子佛性无,斫额路上逢子湖。

业识性在遭一口,大地全无碧眼胡。

狗子佛性有,春风吹动千株柳。

知而故犯可怜生,一一面南看北斗。

904

诗文译文

狗子佛性无,斫额路上逢子湖。

业识性在遭一口,大地全无碧眼胡。

狗子佛性有,春风吹动千株柳。

知而故犯可怜生,一一面南看北斗。

诗文简析

这首诗通过对狗子佛性的描述,探讨了人性和命运的关系。诗中通过对狗子佛性的两种不同描述,反映了佛性的两种状态以及人们自身的选择和行为对生活的影响。

诗文赏析

该诗首先通过两句话“狗子佛性无,斫额路上逢子湖。”表达了一种佛性的缺失状态。狗子代表了平凡人,佛性无,说明这种人没有修行、觉悟的意识,只是按照本能行动之人,斫额路上逢子湖,则是指到了走投无路的地步。

接着,诗句“业识性在遭一口,大地全无碧眼胡。”表达了佛性在苦难中觉醒的情况。业识即业障,表示过去的业报,而性则指佛性。遭一口,则是指遭遇一次巨大的打击或者苦难。在经历了这个苦难之后,大地全无碧眼胡。这句话的意思是,苦难过后的人性纯净,没有了污渍,犹如胡杨树般高洁。

最后两句“知而故犯可怜生,一一面南看北斗。”则点明了人们对佛性的选择和对生活的态度。知而故犯可怜生,意思是明明知道佛性的好处,却故意违背佛法,这样的行为是可怜可悲的。一一面南看北斗,则是说对生活中的苦难要冷静、勇敢面对,千万不要以身陷邪恶中。

综上所述,《颂古十九首》通过对狗子佛性的描述,表达了对佛法和人性的思考。诗中通过对佛性的两种不同状态的描绘,传达了人们自身的选择和行为对生活的影响,呼吁人们应该修行、觉悟,勇敢面对苦难,如此才能拥有纯净的心性。

释法全

释法全(一一一四~一一六九),号无庵,俗姓陈,姑苏(今江苏苏州)人。先从道川出家,后依佛智。初说法于宜黄之台山,移白杨西华。孝宗隆兴元年(一一六三)居虎岩寺,后主湖州道场。乾道五年卒,年五十六。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、元至正《昆山郡志》卷五有传。今录诗二十首。

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734

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读道藏,宋代,苏轼,

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和邵同年戏赠贾收秀才三首,宋代,苏轼,

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落第后寄江南亲友,唐代,项斯,

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送僧东游,唐代,鲍溶,

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送乌程王明府贬巴江,唐代,包何,

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重门曲,唐代,周濆,

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次韵答渭帅王龙图,宋代,韩琦,

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403

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吊明惠师,宋代,郭祥正,

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水村,宋代,韩淲,

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谒皇妃墓,宋代,李焘,

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722

看落花

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看落花,宋代,陈郁,

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月夜舟行晚发吕梁洪下近更馀到双沟

月夜舟行晚发吕梁洪下近更馀到双沟,宋代,汪梦斗,

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804

蹇翁待制挽歌词

作者:陆佃(宋代)

蹇翁待制挽歌词,宋代,陆佃,

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640

浪淘沙令(菊)

作者:王炎(宋代)

浪淘沙令(菊),宋代,王炎,

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776

与仲弥性同次唐人二诗韵

作者:李衡(宋代)

与仲弥性同次唐人二诗韵,宋代,李衡,

尽日困登陟,跏趺聊对床。

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吊古谩秋思,开尊延月光。

随身不竿木,作戏且逢场。

天面无纤霭,平川灏气吞。

搘筇临阁道,拂石憩云根。

柳映山前路,烟摇水北村。

醉归风满袖,斜月在蓬门。

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