造物无尽藏,散在林泉中。
结亭相周旋,人与万境空。
《水竹野十咏·竹风水月》是宋代诗人叶茵的作品。这首诗描绘了竹、风、水和月的景象,展现了作者对自然的感悟和对人生的思考。
诗中的竹、风、水和月被描绘为自然界中的四个元素,拥有无穷的造化之美,它们散布在林间和泉旁。竹子高耸挺拔,风吹过时发出沙沙的声音,水流清澈而纯净,月光洒在大地上。这些景象展示了自然的宁静与和谐。
诗人通过描述结亭的旋转,表达了人与自然之间的互动。结亭是一种供人休息的亭子,它随着周围环境的变化而旋转。这种旋转的意象象征着人与自然的相互依存和相互影响。人与万物的关系不仅是单向的,而是相互交融的。在这种交融中,人们感受到了自然的美丽和宇宙的广阔。
最后两句“人与万境空”,表达了一种超越个体的境界。人与自然的交融并非是单纯的个体体验,而是超越了个人的局限性,融入了无边无际的宇宙之中。人与自然共同存在,但人的存在相对于宇宙来说微不足道。这种境界带给人一种豁达和宁静,使人明白自己在宇宙中的渺小,从而放下了欲望和烦恼。
这首诗通过描绘竹、风、水、月等自然景物,表达了作者对自然的赞美和对宇宙的思考。诗人通过结亭的旋转和人与万物的交融,传达了人与自然的和谐关系,以及人在宇宙面前的渺小。整首诗展示了一种超越个人视角的境界,给人以宁静和豁达的感受。
吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。
题张叔平红崖碑后,清代,司炳煃,
张君好游复好奇,逍遥不受名利羁。东行泰岱西咸池,凌跨三湘吊九嶷。
茧足不遗蛮与夷,直到吾黔罗甸之边陲。红崖山石如猊狮,红崖文字如龙夔。
缩本、赝木相离支,怀古徒兴三代悲。何君不畏艰与危,何君不惮熊与罴。
崖悬万仞身悬丝,阴气肃肃砭人肌。扪萝擗虺右手胝,摹拓岂任庸奴为。
风神号怒山神私,忽跃忽叫交奔驰。夺其所宝心怨咨,旁人亦道君是痴。
谓以性命博文辞,君方惊定神怡怡。大呼武侯报以诗,诗所难写记补之。
柳公、谢公笔淋漓,仿佛如见磨砻断壁挥毫时。此图二丈如披帷,张之老屋气漫弥。
毒龙猛兽相撑持,金仙蛮鬼杂怒嬉。日轮月殿云垂围,大圈小圈光陆离。
云黄海黑风凄其,长画短画盘蛟螭。阴阳万象供炉锤,观者揖君相叫噫。
或疑或喜或眦睢,口量手揣心是非。谓是好古邹君叔绩不及知,可怜甘受世人欺。
吁嗟乎,可怜甘爱世人欺,岂独石鼓铭文岣嵝碑。
张子翼江亭饯别四首送太史王忠铭北上应和,明代,王弘诲,
乘槎十载念张骞,忽漫相逢已别筵。折柳一从琼海日,种瓜几度邵陵年。
江湖世事堪浮白,岁月空斋自理玄。缩地无因长极目,椷书愁绝蓟门烟。
越问,宋代,孙因,
典午氏之盛时兮,余鼻祖曰子荆。谋乐郊以隐居兮,飏漱石之清名。
有闻孙曰承公兮,尝令鄞与馀姚。爱会稽之山水兮,爰徙家于兹城。
当永和之九年兮,惠风畅夫莫春。偕王谢之诸公兮,会修禊于兰亭。
赋临流之五言兮,寄幽寻之逸兴。泛回沼倚脩竹兮,松风落而冷冷。
维兴公尤好事兮,作流觞之后序。助逸少之高致兮,齐芳誉于难兄。
既乃登陆而游兮,历天台与四明。漱飞瀑于笔端兮,遗掷地之金声。
余自句章徙姚兮,倏绵历乎十稔。慨风流之浸邈兮,幸犹为夫越氓。
掬清泉之潺湲兮,友过云之溶泄。访樊榭之杳霭兮,栖石窗之玲珑。
客有过余兮,谓余博览而好古。世为越人兮,胡不志夫越之风土。
余谢不能兮,伛余指而缕数。前有灵符之记兮,后有龟龄之赋。
嗟彼皆已为陈迹兮,时亦随夫所遇。傥含毫而不断兮,将羞余之鼻祖。
声声慢(都下与沈尧道同赋别本作北游答曾心传惠诗),宋代,张炎,
平沙催晓,野水惊寒,遥岑寸碧烟空。万里冰霜,一夜换却西风。晴梢渐无坠叶,撼秋声、都是梧桐。情正远,奈吟湘赋楚,近日偏慵。
客里依然清事,爱窗深帐暖,戏拣香筒。片霎归程,无奈梦与心同。空教故林怨鹤,掩闲门、明月山中。春又小,甚梅花、犹自未逢。
题独乐园,宋代,宗泽,
范公之乐后天下,维师温公乃独乐。
二老致意出处间,殊涂同归两不恶。
鄙夫杖藜访公隐,步无石砌登无阁。
堂卑不受有美夺,地僻宁遭景华拓。
始知前辈稽古力,晏子萧何非妄作。
细读隶碑增慷慨,端正似之甘再拜。
种药作畦医国手,浇花成林膏泽大。
见山台上飞嵩高,高山仰止如公在。
寄杭州子文屯田兼简真公上人,宋代,胡宿,
目断江南佳丽城,栏干楼角几长凭。越人抱膝吟遍苦,吴客观涛病未能。
此地旃檀多胜刹,一时龙象有高僧。知君暇日寻猿鸟,閒上灵峰第几层。
京府狱空降诏因寄大尹学士,宋代,杨亿,
长安恶少罢探丸,桴鼓声沉禁网宽。
三尺旧章闲玉律,八行优诏下金銮。
帝临宣室方前席,民值唐年恥画冠。
终日讼庭无一事,早调伊鼎佐汤盘。
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