东风已办上元晴,入夜敲桅又雨声。
天下更无灯可赏,云头应是月孤明。
遥知日甸惊回禄,未用星桥诧太平。
旅舍一枝梅在烛,照人红影十分清。
东风已经吹散了元宵节的云彩,
入夜时,敲击船桅发出雨声。
天下再也没有灯火可供赏览,
云层之上应该只有孤独明亮的月亮。
遥远之处,知道日甸(指太阳)惊动了回禄(指星宿),
却没有使用星桥(指星宿桥)来惊讶这太平时世。
旅舍里有一枝梅花在烛光下,
照耀着人们红色的影子,十分清晰。
《元宵雨》是宋代诗人姚勉的作品。这首诗描绘了元宵节的夜晚,以及雨中的孤月和一枝梅花的景象。
《元宵雨》以元宵节的夜晚为背景,通过描绘雨中的景象,表达了一种深邃的。首先,诗人描述了东风吹散了元宵节的云彩,预示着节日的结束。入夜时,雨声敲击船桅,给人带来一种宁静而悠远的感觉。
接着,诗人提到天下再也没有灯火可供赏览,暗示着元宵节的热闹已经过去,人们的欢聚散去。在云层之上,只有孤独明亮的月亮,萦绕着一种寂寞和离别的情愫。
诗的下半部分,诗人运用了太阳和星宿的意象。他遥远地猜测太阳会惊动星宿,但却没有使用星桥来惊奇这个太平时世。这种描绘暗示了社会的安定,但也流露出一种对变革的渴望和对未知的探索。
最后,诗人将目光转向旅舍中的一枝梅花。在烛光的照耀下,梅花映照出人们红色的影子,清晰可见。这里的一枝梅花象征着坚强和孤高的品质,与前文中的孤月相呼应。梅花在寂寞中绽放,给人以一种悲壮而崇高的美感。
整首诗通过对元宵节夜晚的描绘,寄托了诗人对离别和寂寞的思考,同时抒发了对太平时世的疑问和对追求真理的向往。它以简洁而深刻的语言,展现了姚勉独特的和艺术魅力。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
东风第一枝 山公梅信,清代,赵熙,
十斛松风,小春梅月,数椒红萼新吐。雁传一阙清歌,人坐万山寒雨。
暗香疏影,早妆就、林家新妇。问几生、修到仙香,簪到翻书人否。
清梦入、石湖烟浦。香雪海、是侬吟处。夜寒皴玉谁温,照得月明万古。
苍苔白鹤,漫惊起伤春情绪。愿种遍、石室青城,头白待君为主。
【中吕】普天乐 十月六日,,元代,杨维桢,
十月六日,云窝主者设燕于清香亭,侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半,张氏
乞手乐章。为赋双飞燕调,俾度腔行酒以佐主宾。
玉无瑕,春无价,清歌一曲,俐齿伶牙。斜簪剃髻花,紧嵌凌波袜。玉手琵
琶弹初罢,怎教他流落天涯。抱来帐下,梨园弟子,学士人家。套数
内顾诗二首 其一,魏晋,潘岳,
静居怀所欢,登城望四泽。春草郁青青,桑柘何奕奕。
芳林振朱荣,渌水激素石。初征冰未泮,忽焉振絺绤。
漫漫三千里,迢迢远行客。驰情恋朱颜,寸阴过盈尺。
夜愁极清晨,朝悲终日夕。山川信悠永,愿言良弗获。
引领讯归云,沈思不可释。
李宪仲哀词(并叙),宋代,苏轼,
同年友李君讳惇,字宪仲。
贤而有文,不幸早世,轼不及与之游也,而识其子廌有年矣。
廌自阳翟见余于南京,泣曰:吾祖母边、母马、前母张与君之丧,皆未葬,贫不敢以饥寒为戚,顾四丧未举,死不瞑目矣。
适会故人梁先吉老闻余当归耕阳羡,以绢十匹、丝百两为赆,辞之不可。
乃以遗存,曰:此亦仁人之馈也。
既又作诗,以告知君与廌者,庶几皆有以助之。
廌年二十五,其文晔然,气节不凡,此岂终穷者哉。
大梦行当觉,百年特未满。
遑哀已逝人,长眠寄孤馆。
念我同年生,意长日月短。
盐车困骐骥,烈火废圭瓚。
后生有奇骨,出语已精悍。
萧然野鹤姿,谁复识中散。
有生寓大块,死者谁不窾。
嗟君独久客,不识黄土暖。
推衣助孝子,一溉滋汤旱。
谁能脱左骖,大事不可缓。
次韵周邠寄雁荡山图二首,宋代,苏轼,
指点先凭采药翁,丹青化出大槐宫。
眼明小阁浮烟翠,齿冷新诗嚼雪风。
二华行观雄陕右,九仙今已压京东。
(将赴河中,密迩太华,九仙在东武,奇秀不灭雁荡也。
)此生的有寻山分,已觉温台落手中。
西湖三载与君同,马入尘埃鹤入笼。
东海独来看出日,石桥先去踏长虹。
遥知别后添华发,时向樽前说病翁。
所恨蜀山君未见,他年携手醉郫筒。
咏绩溪道中牡丹二种·重台九心淡紫,进退格,宋代,杨万里,
紫玉盘盛碎紫绡,碎绡拥出九娇饶。
却将些子郁金粉,乱点中央花片梢。
叶叶鲜明还互照,婷婷风韵不胜妖。
折来细两轻寒里,正是东风折半包。
摸鱼儿(过期思稼轩之居,漕留饮于秋水观,赋一词谢之),宋代,章谦亨,
想先生、跨鹤归去。依然上界官府。胸中邱壑经营巧,留下午桥别墅。堪爱处。山对起、飞来万马平坡驻。带湖鸥鹭。犹不忍寒盟,时寻门外,一片芰荷浦。
秋水观,环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。云烟只在阑干角,生出晚来微雨。东道主。爱宾客、梅花烂漫开樽俎。满怀尘土。扫荡已无馀,□□时上,主峤翠瀛语。
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