梅福仙游井汲枯,而今云水稳禅蒲。
青原门下藏麟角,黄蘗床头捋虎须。
学子柏庭寒立雪,檀家饭甑软炊珠。
乞归将意丛林暖,松食荷衣良槁癯。
梅福仙游井汲枯,而今云水稳禅蒲。
梅福仙者,指的是一个姓梅名福的仙人,他曾经在井中汲水,但是井水干涸了。而今,云和水已经稳定地伴随着禅蒲(禅宗修行的坐垫)。
青原门下藏麟角,黄蘗床头捋虎须。
在青原门下,隐匿着一位拥有麟角的人(麟角象征着祥瑞)。而在黄蘗(一种植物)床头,有人在轻抚虎须(虎须象征着威武)。
学子柏庭寒立雪,檀家饭甑软炊珠。
在柏树庭院中,冬日的学子站在寒冷的雪地里。而在檀木家的饭甑中,煮出的米饭如同软炊珠一般美味。
乞归将意丛林暖,松食荷衣良槁癯。
乞归者,指的是愿意回归自然、返璞归真的人。他们将自己的心意寄托在丛林的温暖之中,松树吃掉了他们穿在身上的莲衣(莲花纤维制成的衣服),他们变得瘦弱而有骨节。
这首诗词表达了对禅宗修行的向往和对朴素生活的追求。通过描绘梅福仙的井水枯竭和禅蒲的稳定,诗人表达了对安稳心境和内心平静的渴望。青原门下隐藏的麟角和黄蘗床头的虎须象征着祥瑞和威武,暗示了修行者内心所追求的高尚品质。学子在寒冷的柏树庭院中立雪,檀家饭甑中炊出的珍馐美味,呈现了对朴素生活和自然美的赞美。最后,乞归者放下物质享受,在丛林中追求内心的温暖,舍弃了虚华的莲衣,展现出瘦弱而坚实的身躯。
整首诗词以简练的语言勾勒出禅宗修行者追求心灵宁静、返璞归真的情感。通过对自然景物和修行生活的描绘,诗人展现了对于内心平静和简朴生活的向往,并表达了对于返璞归真的人的赞美。
鹧鸪天 夜深不寐,书此志感,近现代,龙榆生,
世故驱人两鬓残。伤时赢得泪斑斑。讴吟渐逐波声咽,肝胆犹争剑气寒。
云惨惨,夜漫漫。更于何处一开颜。绮怀销尽雄心在,物外相期岂等閒。
玉延行,宋代,江端友,
观文学士留都守,中常侍门如役走。玉延厥篚二十五,谨书名衔细看丑。
推而上之何止此,牢耶石邪犹八九。嗟哉膏血出生灵,割剥乃饷无须口。
仲华拜衮虽有年,宋璟李鄘曾愧否。乐全见事何其微,义勇固应如此厚。
翰林未用汝脱靴,不知何为勤洗手。
和岑运使题赵吏部容膝斋诗,宋代,慕容彦逢,
公不见金谷楼台插寥廓,珠玑映出琉璃薄。满甑青螺甲第空,富贵回头惊旅泊。
又不见渊明三径似元卿,蓝缕茅檐仅容著。心知侈汰非远谋,寄傲南窗安所托。
二子薰莸古至今,遗臭传芬皆自作。中郎天机湛秋水,涵泳源流漱芳酌。
小斋容膝思易安,顾盼俗缘嗟自缚。琴书对眼助清闲,杖履从人笑疏略。
红尘一点不到处,只许炉香度帷箔。吁嗟淡静世所艰,此味要之属丘壑。
能以膏粱甘寂寥,道德高风信玄邈。真长标置自非凡,区区乃念东山乐。
见嗤逸少固所宜,讵识此生如寄壳。会须掩关友松菊,俗子扣门从剥啄。
挥残麈尾虽可佳,弄绝韦编良不恶。
和孙先生彦及棣华堂诗韵,宋代,吴儆,
大雅久不作,声色淫郑紫。古来非一秦,焚厄故如此。
西都盛经学,聚讼自兹始。建安委道真,典午事玄理。
锦縠蔚云雾,组紃亦信美。后生不著眼,千古空信耳。
诵习号纯儒,旷达称高士。有如富贤贾,多藏不能使。
又如病酒狂,沉酣糟粕旨。源流日以远,循袭不为耻。
先生秉大雅,江东今夫子。持身不夷惠,漫仕无愠喜。
学术心自得,筌蹄视经史。兰舟翼桂楫,巨川端可涘。
我家世从公,公欲出泥滓。愚不堪世用,非人不我以。
破屋荫蓬根,春荠老墙址。寂寞谁肯顾,公独不我鄙。
遗之珠玉篇,谆谆说友弟。直欲障颓波,肯与为茅靡。
观公用意处,可与召穆比。弟兄吾手足,父母吾怙恃。
尽此菽水欢,还胜有酒醑。古来愿为兄,日月不可弭。
圣贤师百世,河海润千里。公如大医王,一世膏肓起。
玉漏迟 壬辰围城中,有怀淅江别业,元代,元好问,
淅江归路杳。西南仰羡,投林高鸟。升斗微官,世累苦相萦绕。不入麒麟画里,又不与、巢由同调。时自笑。虚名负我,平生吟啸。扰扰马足车尘,被岁月无情,暗消年少。钟鼎山林,一事几时曾了。四壁秋虫夜语,更一点、残灯斜照。青镜晓。白发又添多少。
三访僧潜谷不遇有诗谢予就韵以荅,元代,金涓,
槁木心形大雅姿,我求相见话襟期。三生石上寻盟久,一片云间识面迟。
梅下有童空放鹤,屋边无竹可留诗。因知雪夜人回棹,岂是无心顾少微。
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