倒卓须弥,揭翻大海。
鱼龙变化,禽鸟懽呼。
且放佛祖出头。
倒卓须弥,揭翻大海。
鱼龙变化,禽鸟欢呼。
且放佛祖出头。
这首诗词以寓言的方式表达了一种超越常规的观念。诗中描述了一个奇妙的景象,须弥山倒过来,大海被翻覆,鱼龙变化,禽鸟欢呼。最后,诗人呼唤着佛祖的出现。
这首诗词采用了夸张的手法,借助奇观的描绘来表达一种宇宙的变化和超凡的境界。须弥山是佛教中的象征,代表着稳定和坚固,而它倒卓,象征着世界的颠倒和变幻。大海被翻覆,鱼龙变化,禽鸟欢呼,展现了一种非凡的景象,突破了现实的局限。最后,诗人呼唤佛祖的出现,表达了对于超越尘世束缚的向往和追求。整首诗词以夸张的形象和寓言的手法,构建了一个超越常规的诗境,引领读者进入一个超验的境界。
这首诗词以其独特的表达方式和富有想象力的形象描绘,展示了宋代诗人的创造力和对超越尘世的追求。它不仅是一首具有娱乐性的作品,也是对人们思维方式和境界的一种启迪。通过这首诗词,读者可以感受到诗人对于超越常规的渴望,激发自己的想象力,思考人生的意义和境界的拓展。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
邳州八景 其一 岠峰霁雪,明代,唐之淳,
玉龙行处夜无声,北面峰峦失翠屏。天上白榆宁有种,人间瑶草不知名。
青烧猎火朝烟湿,红露仙楼夕照横。记得塞天曾见惯,薰风时节到辽城。
和陶读《山海经》,宋代,苏轼,
今日天始霜,众木敛以疏。
幽人掩关卧,明景翻空庐。
开心无良友,寓眼得奇书。
建德有遗民,道远我无车。
无粮食自足,岂谓谷与蔬。
愧此稚川翁,千载与我俱。
画我与渊明,可作三士图。
学道虽恨晚,赋诗岂不如。
宿望湖楼再和,宋代,苏轼,
新月如佳人,出海初弄色。
娟娟到湖上,潋潋摇空碧。
夜凉人未寝,山静闻响屐。
骚人故多感,悲秋更憀忄栗。
君胡不相就,朱墨纷黝赤。
我行得所嗜,十日忘家宅。
但恨无友生,诗病莫诃诘。
君来试吟咏,定作鹤头侧。
改罢心愈疑,满纸蛟蛇黑。
寄王子坚时在寝丘治东皋,宋代,刘敞,
达人视天下,轻重如浮云。震雷不经听,虫飞宁足分。
吾慕庞德公,谷口自耕耘。身世两相弃,放言麋鹿群。
此风久难尚,之子今复闻。我亦问津者,滔滔远惭君。
教授同太守过横碧因留教授一饮,宋代,韩淲,
班坐横碧轩,便足了吾事。水南冻雨中,岁晚欲何为。
人生衰荣尔,翻覆当有自。使君真不凡,宾从随听视。
偶然理窗楹,岂曰登临地。吕曾骨已朽,方来重增喟。
萧闲著我老,婆娑恐容易。惜乎一杯酒,未敢驻千骑。
梅花山翠寒,孤香发清吹。
庆清朝·天启重光,宋代,李廷忠,
天启重光,地锺上瑞,有人起自东山。当年谢傅,几曾鹤发貂冠。不似文章隽老,重来鸣步斗枢间。洪钧转,五原草绿,太白兵闲。运庆今朝初度,正日添纹线,月挂冰盘。恩重御壶宣劝,喜溢天颜。听取沙堤好语,金科红篆押千官。春长在,调元鼎里,不假还丹。
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