不是男,不是女。
不是神,不是鬼。
不是佛,不是物。
只知白云无心,谁辨青山在目。
夜明识取断蛇珠,潭寒退下苍龙骨。
等闲掣断紫丝絛,天上人间收不得。
收不得,底事从来没窠窟。
不是男,不是女。
不是神,不是鬼。
不是佛,不是物。
只知白云无心,谁辨青山在目。
夜明识取断蛇珠,潭寒退下苍龙骨。
等闲掣断紫丝絛,天上人间收不得。
收不得,底事从来没窠窟。
诗词中的表达了一种超越性别身份和形态的境界。作者用一系列的反问句来否定诸多对立的概念,包括男女神鬼佛物等。这种否定并非是对这些概念的否定,而是超越了这些界限,突显了一种超越人世间表象的存在状态。
在诗词中,白云无心青山在目的描绘,表达了超然无欲的境界。作者通过描述自然界的景物,表达了超越人世间繁杂纷扰的境界,进一步强调了超越界限的存在。
诗词后半部分则描绘了一种超自然的情景,夜晚明亮时能够察觉到断蛇的珠宝,寒冷的潭水能够让苍龙的骨头退去。这种描绘与前半部分的超越境界相呼应,表达了一种人间无法捕捉或掌握的超凡存在。
整首诗词给人一种超然的感觉,超越了人世间的种种限制和界限。作者以简洁而深邃的语言,展示了一种超越人性的境界,使读者在琢磨其中的意境时,也对人生的局限性有所思考。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉所作的诗词。这首诗词以简洁而深刻的文字描绘了一种超越界限的存在状态,表达了一种超越人世间二元对立的哲学思考。
不是男,不是女。
不是神,不是鬼。
不是佛,不是物。
只知白云无心,谁辨青山在目。
夜明识取断蛇珠,潭寒退下苍龙骨。
等闲掣断紫丝絛,天上人间收不得。
收不得,底事从来没窠窟。
诗词中的表达了一种超越性别、身份和形态的境界。作者用一系列的反问句来否定诸多对立的概念,包括男女、神鬼、佛物等。这种否定并非是对这些概念的否定,而是超越了这些界限,突显了一种超越人世间表象的存在状态。
在诗词中,白云无心、青山在目的描绘,表达了超然无欲的境界。作者通过描述自然界的景物,表达了超越人世间繁杂纷扰的境界,进一步强调了超越界限的存在。
诗词后半部分则描绘了一种超自然的情景,夜晚明亮时能够察觉到断蛇的珠宝,寒冷的潭水能够让苍龙的骨头退去。这种描绘与前半部分的超越境界相呼应,表达了一种人间无法捕捉或掌握的超凡存在。
整首诗词给人一种超然的感觉,超越了人世间的种种限制和界限。作者以简洁而深邃的语言,展示了一种超越人性的境界,使读者在琢磨其中的意境时,也对人生的局限性有所思考。这首诗词所表达的超越性和境界感,使其成为一首具有哲学意味的佳作,值得我们深入品味。
奉和杨尚书郴州追和故李中书夏日登北楼…依本诗韵次用,唐代,柳宗元,
郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
宏规齐德宇,丽藻竞词林。静契分忧术,闲同迟客心。
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。
登桐山,明代,孙承恩,
桐山嵯峨屹孤峰,下瞰江水当奔冲。我来摄衣凌绝顶,飘飘两袖乘长风。
怀仙颇忆桐仙翁,桐仙一去几经载,犹有像设留遗踪。
道人考击晨昏钟,深渊不怕惊鱼龙。风送摇摇渡江去,城中儿女酣睡方濛濛。
烟光微茫淡秋容,潦水落尽寒潭空。全浙江山吾目中,乾坤浩荡开心胸。
夕阳渺渺随征鸿,白云飞来如我从。何当乘之游海上,去看日出扶桑红。
郯城任侍御东庄八景 其八 槐院鸣琴,明代,林光,
两株黄间一株青,任氏三槐又此庭。雷雨几番添秀气,丝桐聊尔写心经。
浓阴匝地蝉声细,翠色浮烟鹤梦醒。能使智愚心尽死,指头宫徵最分明。
踏莎行(约云庵寻梅),宋代,侯置,
雪意初浓,云情已厚。黄昏散尽扶头酒。不知墙外夜来梅,忍寒添得疏花否。
休更熏香,且同携手。从教策策轻寒透。亭儿直下玉生烟,暗香归去沾襟袖。
独漉篇,明代,于慎行,
独漉独漉,山深水曲。水曲回桡,山深折轴。黄鹄高飞,横绝四极。
欲往从之,恨无羽翼。转蓬离根,随风飞翻。游子不归,慆此华年。
骐骥不驾,谁别逸足。璞石不分,谁知良玉。利剑在掌,可以割犀。
全身忘国,安用臣为。龙欲上天,势须浮云。岂无蹇修,不可以群。
瑞鹤仙,宋代,曾觌,
陡寒生翠幕。冻云垂,缤纷飞雪初落。萦风度池阁。袅余妍,时趁舞腰纤弱。江天漠漠。认残梅、吹散画角。正貂裘乍怯,黄昏院宇,入檐飘泊。
依约。银河迢递,种玉群仙,共骖鸾鹤。东君未觉。先春绽,万花萼。向尊前、已喜丰年呈瑞,人间何事最乐。拥笙歌、绣合低帷,纵欢细酌。
游东西岩,宋代,苏轼,
谢公含雅量,世运属艰难。况复情所钟,感概萃中年。
正赖丝与竹,陶写有馀欢。尝恐儿辈觉,坐令高趣阑。
独携缥缈人,来上东西山。放怀事物外,徙倚弄云泉。
一旦功业成,管、蔡复流言。慷慨桓野王,哀歌和清弹。
挽须起流涕,始知使君贤。意长日月促,卧病已辛酸。
恸哭西州门,往驾那复还。空馀行乐处,古木昏苍烟。
与子由同游寒溪西山,宋代,苏轼,
散人出入无町畦,朝游湖北暮淮西。
高安酒官虽未上,两脚垂欲穿尘泥。
与君聚散若云雨,共惜此日相提携。
千摇万兀到樊口,一箭放溜先凫鹥。
层层草木暗西岭,浏浏霜雪鸣寒溪。
空山古寺亦何有,归路万顷青玻璃。
我今漂泊等鸿雁,江南江北无常栖。
幅巾不拟过城市,欲踏径路开新蹊。
(路有直入寒溪不过武昌者。
)却忧别后不忍到,见子行迹空余忄妻。
吾侪流落岂天意,自坐迂阔非人挤。
行逢山水辄羞叹,此去未免勤盐齑。
何当一遇李八百,相哀白发分刀圭。
(李八百宅在筠州,〔相传能拄拐日八百里。
〕)
书逆旅壁,宋代,陆游,
百忧袭暮年,怀抱日骚屑。
虽云归故乡,何异万里客。
穷冬迫寒饿,凛有在陈厄。
驾言适近村,惨惨天欲雪。
人沽村市酒,马啮山坡麦。
旅炊杂沙土,得饱何暇择。
手皲若龟兆,面槁无人色。
士穷自其分,所幸全大节。
功名已甑堕,身世真瓦裂。
不学玉关人,饥鹰方夜掣。
益公新作三层百尺新楼,署日围山观,贺以唐,宋代,杨万里,
万峰飞入子城头,千里长江儿上流。
外面周遭苍玉笋,虚空幻出水晶楼。
帘开雪月非三界,人立云霄更九州。
一骑红尘北来底,平章军国恼公不。
思平泉树石杂咏一十首。叠石(此石韩给事所遗),唐代,李德裕,
潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。
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