贤者之孝二百四十首·伯奇

作者:林同(宋代)

无食又无衣,逐儿安所之。

不辞履霜苦,犹谓罪当笞。

815

诗文译文

无食又无衣,逐儿安所之。

不辞履霜苦,犹谓罪当笞。

诗文简析

这首诗词表达了一位贤者的孝心和奉献精神。诗中描绘了贤者生活贫困的境况,他没有足够的食物和衣物,但仍然追随着自己的子女,为了子女的安宁无私奉献。即使贤者要忍受寒霜的折磨,他依然认为这是他应该受到的责罚。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而有力的语言,描绘了贤者的艰辛和无私。贤者无食无衣,却不离不弃地追随着自己的子女,为了子女的安全与幸福,甘愿忍受寒霜的严寒,就像对自己应受的惩罚一样。这种无私奉献的精神表达了作者对孝道的崇高赞扬和敬仰。

诗词中的贤者代表了那些默默无闻、无私奉献的父母。他们在生活的困境中仍然坚守着对子女的关爱和责任,不计较个人的困苦和委屈。这种孝心所凝聚的力量,展现了作者对家庭伦理和孝道价值的认同。通过描绘贤者的境况和表达对其无私奉献的赞美,诗词传达了对家庭和孝道的思考和呼唤。

这首诗词的深刻之处在于其简洁而富有力量的表达方式,通过几个简短的诗句,抓住了贤者的形象和他的无私奉献精神。同时,诗词中的对比手法也增强了表达的效果,贤者无食无衣与追随子女形成鲜明的对比,更加突出了他的伟大品质。这种简明扼要的表达方式,使得诗词更易于传播和理解,同时也更能引发读者对孝道和家庭价值的思考。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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古堤老柳藏春烟,桃花水下清明前。

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送唐安虞部赵侯,宋代,苏颂,

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泛月夜归

作者:施枢(宋代)

泛月夜归,宋代,施枢,

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感怀寄泉守陈君举大夫

感怀寄泉守陈君举大夫,宋代,郭祥正,

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904

海棠

作者:李定(宋代)

海棠,宋代,李定,

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812

再和 其一

作者:冯山(宋代)

再和 其一,宋代,冯山,

莫厌诗筒来往频,閒中无物可怡神。追回风雅篇篇好,鍊尽襟怀日日新。

自笑支离多病客,更随憔悴苦吟人。阳州不识英雄器,重问颜高借六钧。

864
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