无食又无衣,逐儿安所之。
不辞履霜苦,犹谓罪当笞。
无食又无衣,逐儿安所之。
不辞履霜苦,犹谓罪当笞。
这首诗词表达了一位贤者的孝心和奉献精神。诗中描绘了贤者生活贫困的境况,他没有足够的食物和衣物,但仍然追随着自己的子女,为了子女的安宁无私奉献。即使贤者要忍受寒霜的折磨,他依然认为这是他应该受到的责罚。
这首诗词通过简洁而有力的语言,描绘了贤者的艰辛和无私。贤者无食无衣,却不离不弃地追随着自己的子女,为了子女的安全与幸福,甘愿忍受寒霜的严寒,就像对自己应受的惩罚一样。这种无私奉献的精神表达了作者对孝道的崇高赞扬和敬仰。
诗词中的贤者代表了那些默默无闻、无私奉献的父母。他们在生活的困境中仍然坚守着对子女的关爱和责任,不计较个人的困苦和委屈。这种孝心所凝聚的力量,展现了作者对家庭伦理和孝道价值的认同。通过描绘贤者的境况和表达对其无私奉献的赞美,诗词传达了对家庭和孝道的思考和呼唤。
这首诗词的深刻之处在于其简洁而富有力量的表达方式,通过几个简短的诗句,抓住了贤者的形象和他的无私奉献精神。同时,诗词中的对比手法也增强了表达的效果,贤者无食无衣与追随子女形成鲜明的对比,更加突出了他的伟大品质。这种简明扼要的表达方式,使得诗词更易于传播和理解,同时也更能引发读者对孝道和家庭价值的思考。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
剔银灯 次沈子山韵,清代,吴湖帆,
隔岸江风柔劲。金波浣花明镜。小槛寻诗,浮家浴礨,还照合欢鸾影。
沤歌遥听,心声送、双双呼应。经片雨、生凉却病。卷翠袖、香扶人醒。
待月廊边,移云障后,枕肩妒花头并。情多谁更。偏离绪、恼著无定。
舶趠风,宋代,苏轼,
吴中梅雨既过,飒然清风弥旬,岁岁如此,湖人谓之舶趠风。
是时海舶初回,云此风自海上与舶俱至云尔。
三旬已过梅黄雨,万里初来舶趠风。
几处萦回度山曲,一时清驶满江东。
惊飘簌簌先秋叶,唤醒昏昏嗜睡翁。
欲作兰台快哉赋,却嫌分别问雌雄。
送王吏部知徐州,宋代,苏洵,
东徐三齐之南邻,夫子岂是三齐人。
辞嚣乞静得此守,走兔入薮鱼投津。
徐州胜绝不须问,请问项籍何去秦?江山雄豪不相下,衣锦游戏欲及晨。
霸王事业今已矣,但有太守朱两轮。
还乡据势与古并,岂有汉戟窥城闉。
论安较利乃公胜,行矣正及汴水匀
次韵希之,宋代,韩淲,
沧溟吐吞江水地,风尘万里一危亭。自怜雪里心眼在,凭轩尽日空诗成。
波流不鸣云不断,冷气暗逼黄荧荧。销凝还如未开凿,浑沌无际天难名。
相从共饮岂易适,太息岁晚初何营。尺梭已觉鱼尾健,数字更喜鸿翼轻。
吾侪天穷且天放,酒肆人间谁长卿。
同赵叔问江仲嘉游法华之胜为曲水会有客先焉还饮舟中分韵赋诗得山字一首,宋代,程俱,
乖龙忽起华阳天,东来御雨鸣空山。丰隆轰空光照地,怒髯抉石翻云烟。
蜿蜒遗迹尚如昨,势若九曲来河源。纷纷火齐散林莽,至今璀璨青霞端。
我来夏木正森寂,万箨篵篵抽琅玕。冰渠逗玉转清浅,爽气五月生秋寒。
安知引胜独无处,双凫径度飞帆前。强寻幽径俯东涧,一笑却棹稽山船。
如闻神物家近岫,雪色千丈明山川。谁能遗我太平酒,戏追玉斧希林巅。
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