云水之身,丛林之人。
眉毛长盖眼,鼻孔直欺唇。
等闲西院两声错,急快云门一路亲。
不肯割城还夺璧,相如肝胆抑强秦。
云水之身,丛林之人。
眉毛长盖眼,鼻孔直欺唇。
等闲西院两声错,急快云门一路亲。
不肯割城还夺璧,相如肝胆抑强秦。
这首诗描绘了一位禅宗僧人的形象和思想境界。诗人以禅宗的理念来表达自己与世俗的隔绝,将自己比作云水之身、丛林之人,表示自己超脱尘世的状态。诗中描写了禅师长而浓密的眉毛遮住了眼睛,高耸的鼻孔几乎与嘴唇平齐,表达了禅师超越常人的气质和不拘泥于俗世的态度。诗人提到禅师在西院等待时,耳边突然传来了两声差错的声音,而当禅师来到云门寺时,却是急快而亲切的一路。最后两句表达了禅师不愿意割让城池、让渡权力,坚守自己的信念,同时也暗示了禅师肝胆抑制了强秦,体现了禅宗对于世俗权力的超越和抵制。
这首诗以简练的语言、形象的比喻和对比的手法,生动地刻画了禅宗僧人的形象和精神世界。通过描写禅师的相貌特征,如长而浓密的眉毛、高耸的鼻孔等,以及对禅师在不同场景中的反应的描写,展现了禅师与世俗的差异和超越。诗人通过对禅师不愿割让城池、不愿让渡权力的描述,强调了禅宗对于世俗权力的抵制和追求内心自由的态度。整首诗以简洁的语言勾勒出禅宗的精神风貌,表达了禅宗思想中的超脱、宁静和自由的主题。
这首诗词通过禅宗的思想和形象描写,呈现了禅师追求超越尘世的境界和对世俗的抵制,展现了禅宗思想中的深邃和超然。同时,诗中对禅师相貌的描写也带有一定的夸张和幽默的意味,增添了诗歌的趣味性。整首诗通过简练而形象的语言,给读者留下了对禅宗思想和禅师形象的深刻印象,引发人们对内心自由和超脱的思考。
【双调】步步娇,元代,未知作者,
不带酒番番佯推醉,擎着个笑脸儿将人。我知就里,不放了牢成可憎贼。
休恁厮禁持,直等我绣了鞋儿呵睡。
二八娇娥天生秀,鸦鬓堆云厚。金莲藏玉钩,杨柳腰肢忒温柔。那的是最风
流,娇滴滴地两点秋波溜。
杨柳枝头黄昏月,一半儿梨花谢。长叹嗟,恰似情人两离别。密云遮,须有
个团圆夜。
不得温存心儿强,冷落了销金帐。直恁的针线忙,独宿鸳帏甚情况。疾睡来
么娘,百忙里铰甚么鞋儿样?
得得他来三更至,有甚忙公事?醺醺来到时,且向灯前看诗词。疾快睡来么
儿,百忙里检甚闲文字!
水调歌头(次向芗林韵),宋代,杨无咎,
闰余有何好,一岁两中秋。霁云卷尽,依旧银汉截天流。长记芗林堂上,静对小山丛桂,尊俎许从游。遥想此时兴,不减上南楼。
引玉觞,看金饼,水云头。醉听哦响,宁羡王粲赋荆州。此夕翻成愁绝,未斫广寒丹桂,犹衣敝貂裘。万事付谈笑,斗酒且宽忧。
和潞公超然台次韵,宋代,苏轼,
我公厌富贵,常苦勋业寻。
相期赤松子,永望白云岑。
清风出谈笑,万窍为号吟。
吟成超然诗,洗我蓬之心。
嗟我本何人,麋鹿强冠襟。
身微空志大,交浅屡言深。
嘱公如得谢,呼我幸寄音。
但恐酒钱尽,烦公挥橐金。
题武陵洞五首,唐代,曹唐,
此生终使此身闲,不是春时且要还。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
殷勤重与秦人别,莫使桃花闭洞门。
却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。
桃花夹岸杳何之,花满春山水去迟。
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。
女冠子,唐代,李珣,
星高月午,丹桂青松深处。醮坛开,金磬敲清露,
珠幢立翠苔
步虚声缥缈,想像思徘徊。晓天归去路,指蓬莱。
春山夜静,愁闻洞天疏磬。玉堂虚,细雾垂珠佩,
轻烟曳翠裾
对花情脉脉,望月步徐徐。刘阮今何处,绝来书。
洞仙歌·一团娇软,宋代,李邴,
一团娇软,是将春揉做,撩乱随风到何处。自长亭、人去後,烟草萋迷,归来了、装点离愁无数。飘扬无个事,刚被萦牵,长是黄昏怕微雨。记那回,深院静,帘幕低垂,花阴下、霎时留住。又只恐、伊家太轻狂,蓦地和春,带将归去。
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