送经之偕义斋两舍人入燕并呈善之待制

君马三渡白沟河,沟水东流青草多。

踞鞍顾盼聊试耳,伏枥悲歌奈老何。

古人千金重然诺,把臂况受生列讬。

肯先申白独辞楚,且伴机云双入洛。

道远始知离别苦,地僻应思宦游乐。

荣名日久当日厌,浮生花开又花落。

平世应无战国材,选贤何日到金台。

寄声玉堂老仙伯,桂树秋风归去来。

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诗文译文

君马三渡白沟河,

沟水东流青草多。

踞鞍顾盼聊试耳,

伏枥悲歌奈老何。

古人千金重然诺,

把臂况受生列讬。

肯先申白独辞楚,

且伴机云双入洛。

道远始知离别苦,

地僻应思宦游乐。

荣名日久当日厌,

浮生花开又花落。

平世应无战国材,

选贤何日到金台。

寄声玉堂老仙伯,

桂树秋风归去来。

诗文简析

《送经之偕义斋两舍人入燕并呈善之待制》是宋代陆文圭创作的一首诗词。这首诗描绘了君马三度白沟河的情景,表达了离别之苦和对逝去时光的思念,同时也展示了对知己的珍惜和对仕途的期望。

诗文赏析

君马三渡白沟河,

沟水东流青草多。

踞鞍顾盼聊试耳,

伏枥悲歌奈老何。

古人千金重然诺,

把臂况受生列讬。

肯先申白独辞楚,

且伴机云双入洛。

道远始知离别苦,

地僻应思宦游乐。

荣名日久当日厌,

浮生花开又花落。

平世应无战国材,

选贤何日到金台。

寄声玉堂老仙伯,

桂树秋风归去来。

这首诗词表达了离别之苦和思念之情。诗中的白沟河是一条东流的河流,两位诗人驾马经过,眺望四周,河畔青草茂盛。他们停下马匹,环顾四周,试听耳边之声。其中一位诗人悲歌起舞,却不禁感慨自己的年纪已经老去。

诗中提到了古人的誓言和承诺,以及对友谊的珍视。他们愿意先去辞别自己的家乡,陪伴彼此一同前往洛阳。长途旅行使他们更加深刻地体会到离别的痛苦,也让他们思索起远离尘嚣的生活和仕途的乐趣。

诗人认为名利荣华久了会产生厌倦之感,浮生如花开又花落。他们表示平静的时代应该没有战国时期的杰出人才,而选拔贤才又何时能到达金台(指朝廷)。最后,诗人将自己的诗声寄托于老仙伯,寓意桂树在秋风中来回摇曳,象征着他的离去与归来。

这首诗词通过描绘离别和思念之情,表达了对友谊和对仕途的渴望,展示了诗人对现实的思考和对人生的感慨。整首诗以简洁明快的语言描绘了情景,情感真挚,意境深远,给读者留下了深刻的印象。

陆文圭

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

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答李明府,明代,卢龙云,

握手谈初洽,察眉喜渐开。不闻中泽雁,且咏北山莱。

琴援南山曲,珠投明月胎。大风东海至,白雪郢中来。

潘县花何似,陶门柳故栽。图书怀旧业,赓咏喜新裁。

老大知无补,经纶愧不才。多君辞物役,乘暇即登台。

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